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现。

这样在桂树下徘徊，又站了一会儿，胡乱地想了些心事，就准备打道回府了。忽然听得那边儿“吱呀”一声响，宫门已经大开，看见嫦娥仙子从里面走了出来。

她今日只是青丝简束，淡妆素描，一副慵懒无聊的模样。不过她越是如此，却越是显露出她的自然清新、温婉可人，别有一种超乎自然，随意无羁的至美！与平时众仙人眼中的形象又自不同。原来今天嫦娥仙子没有走。

只见她有些惊喜，说道：“果然是——你来了吗？适才听见喜鹊一声声地叫——真是难得的贵客呀，就请进里边儿奉茶吧。”也好，不妨今日就进去看看，再好好找一找作诗的灵感。

从外面远看，这宫殿很有古朴的质感，年代当然已经很久远了；从里面看，但觉得这里环境清幽，布置精巧，似乎无处不充满着动静有致的美感。此时，置身其间，但见那远处的风物也是错落有致，隐约可见。宫内也有不少的桂树。但是颇为奇怪的是，这宫里面，竟然还有好多显然经过精心呵护的兰花、梅花和菊花，旁边也有翠绿的幽篁竹林——这几样加起来，分明就是那梅、兰、竹、菊“四君子”了。还听说近纪年来，生活在月宫之内，常伴随嫦娥仙子左右的四大侍女皆以此“四君子”为名，想来其间定有深意。

宫内有别致的小桥，桥下是脉脉的流水。曲径通幽，香径徘徊。四处是各色各样的奇花异草，皆葳蕤生姿，随风摇曳。芳草鲜美，四季不衰。在花草树丛间，有些写意的仙鸟，都长着七彩的羽翼。它们或轻轻抖动和整理着羽毛，或随处栖息，高昂着头四处走动，脚步极其轻盈。偶尔低回鸣叫，声色婉转。这些无比奇异的花草竹木，好象无时无刻不在恰如其分地显示出居住这里女主人的优雅高洁、与众不同。

正是：幽居名宫不寂寞，重楼尽处是佳景！

所谓仙有仙格，花有花语。当人的感情倾注于花卉，用一种人们特有的感受与花卉进行沟通交流，就形成了特定的花表达特定意思的“花语”。另外，人们还根据各自的喜好，把某些花比喻为“花友”，而把某些花比喻为“花客”。

比如：

桂花为仙友；荷花为净友；

菊花为佳友；梅花为清友；

茉莉为雅友；海棠为名友；

芍药为艳友；栀子为禅友。

又比如：

牡丹为贵客；兰花为幽客；

梅花为清客；杏花为艳客；

桃花为妖客；莲花为溪客；

海棠为蜀客；菊花为寿客；

瑞香为闺客；腊梅为寒客；

琼花为仙客；玫瑰为刺客；

杨花为情客；含笑为佞客；

孤灯为穷客；石榴为树客；

丁香为情客；月季为痴客。

兰花历来被称为“正人君子”。人们奉兰花为正气的化身。屈原曾经这样写兰花：“秋兰兮青青，绿叶兮紫堇”。又说“纫秋兰以为佩”，就是喜欢将兰花作为服饰佩戴在身上。我想那模样一定标致极了。

梅花以其“独先天下春”的胸怀，象征了百折不挠的战斗精神。宋代有个名叫林逋的诗人，是一位节操高洁之士。他终身不娶，以植梅养鹤自娱，被后人称为“妻梅子鹤”，就是以梅花为妻，以鹤为子的意思。他这样描述梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。司马光称其所作的《天园小梅》诗“曲尽梅之体态”。

而那位“不为五斗米折腰”愤而辞官的东晋诗人陶渊明却是一生爱菊如命。他认为“秋菊有佳色”，被后世称为“爱菊第一人”。他的后半生，一直过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。《红楼梦》里的那位“林妹妹”有一首《咏菊》诗，后两句说：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”至于竹的正直挺拔，摇曳有致及坚韧气节，这里就不再多说了。

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在人们的印象中，广寒宫可能是“危楼高千尺”，一个极其孤独、清冷、凄凉的地方，其实不然。如果能够身临其境，你就会感觉到这里四处的环境都是绝佳，如果住在这里也一定很舒适。我想这里，应该特别适合文人们居住。譬如一个家有余粮，而又并不怎么踌躇满志的单身读书人住在这里。夜晚，就在这宫内书室里挑灯读书；晨钟暮鼓之际，就在树下、香径上独自漫步，徐立徘徊。也可站在那宫殿阁楼的最高处，把酒问天，凭栏远眺，近赏天上各处的美景风致，远观人间的百态万象；风起云涌的时候，则可长立宫中、宫外，或观天，静思，或回想