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〃眼睛一下子就累了，我觉得眼睛一睁开，似乎变得爱哭了！〃

〃别胡思乱想！〃

〃可是〃

初枝擦着眼泪说：

〃你和妈妈站过的那个水池边在哪里？〃

正春猛地一惊。

上次已经同阿岛约定不要斥责初枝，但她到底还是和初枝谈过了，要初枝放弃同自己的恋情。

〃就在这下面。〃

说着，正春站起身来。

〃你妈妈可曾提起过我？〃

〃嗯。〃

初枝的脸又红了，但她瞪大眼睛望着树丛右侧的大礼堂。

初枝完全感觉不到自然与人工的区别。

她并不认为那些庞大的建筑物是由人类建造的，而好像是自然地从地下长出来的。

〃哎呀，难道那都是由人来建造的么？是怎样建起来的？〃

〃什么怎么样？〃

他们来到水边的树阴下，正春将初枝拥到怀里吻了她。

然而，初枝却大睁着一双发呆的眼睛，大概她仍在望着那些建筑物吧。

正春感到毛骨悚然，他放开初枝，带着她向正门走去。

三

大银杏的林阴树叶子已经落光了，长满细细枝条的光秃秃的大树向空中伸展着，这使初枝感到有些可怕。她虽然曾经触摸过银杏树，但从未想过它竟然如此高大。

〃哎呀，那里有东西在动！〃

她隔着林阴树望着远处喊道。

〃噢，那是电车呀！〃

电车似乎是在无声地滑行着。它当然会发出声音，但是在初枝的头脑中却怎么也不能将电车和声音很好地联系起来。

一切都是如此。她不习惯让眼睛在耳朵和鼻子的配合下去理解事物，她只用眼睛去看，然后独自任意地作出自己的解释。

直到最近复明以前，耳、鼻和手感曾经出奇地敏锐，它们曾代替眼睛去观察世界，而如今除去眼睛之外的所有一切感觉都像丧失了似的，显得迟钝了。

正因为如此，当接受正春的亲吻时，她才茫然若失地大睁着眼睛望着礼堂。

大学设在路边的这条街，如果没有学生，还不如说是一条安静的大街。但是，这里却有电车和汽车在行驶着，这就足以让初枝感到害怕了。

刚刚走出正门，她便立即转过身来，抓住门边的石柱，眼中闪出好奇的光芒，似乎不抓住一件坚实牢固的东西，身体就会腾空而起似的。

身穿新年盛装长袖和服的小姐们，从汽车窗中一闪而过，初枝感到一种稀世罕见的美，比起西方人初次见到日本和服，还要惊喜百倍。

〃多么漂亮啊！〃

〃街道吗？〃

〃噢，当然！街道也〃

〃你说的是这条街，是么？〃

正春像从未见过似的重新观察这条大街，两旁杂乱无章地排列着旧书店之类的店铺，还有大街对面的小胡同，那里有一个紧挨一个的已经发黑的屋顶。

〃难道不漂亮吗？〃

〃初枝认为只要有了颜色或形状，一切都是美的，对吧？你所看到的所有东西都是美的。〃

正春笑着说。突然，亚当站在恋人夏娃墓前说的一句话涌上他的心头：〃夏娃所在，皆为伊甸。〃

如果自己爱着认为一切都是美好的初枝，那么，自己是否也曾认为：

〃初枝所在，无处不美〃呢？

正春认为冬天的本乡大街一点都不美。但是，这种认识是否有充分的根据呢？

和初枝所不同的，只不过在于生来眼睛就正常，在观察事物的过程中，习惯于自我完成对美与丑的判断，如此而已。然而，这种审美观点难道就是真理吗？

对美的认识，根据每个人的天赋或教养，有高有低。这种差异，以及对丑恶的憎恶，对低级趣味的蔑视，无疑都在证明人类对美的憧憬之心在进步。

但是，正春认为值得怀疑的是，将美丑划分为各种不同程度的文化人的眼光，和将一切都看作美的原始人的眼光，究竟哪一个是真正懂得美呢？

〃正像初枝所说的，这条街或许也很美。因为人类都喜欢美好的事物，所以无论是盖房子，还是做一件东西，人们总会自然地想尽可能地做得完美〃

认为它并不美的看法，或许就是视力正常的文明人的悲哀。

〃该回去了，眼都花了！〃

初枝说。

四