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儿，然后玩儿的时候我们都累得不行了，她就鼓动我们设计ＰＯＳＥ拍照。”据悉：于丹发手机短信速度极快，好几个手机都被发死机了，跟不上。

生于书香之家的于丹，小时候除了练字就是背诗。她怀疑自己的童年是不是快乐的。于丹从４岁就在父亲的指导下诵读《论语》，从小就接受古典文学的熏陶。“我爸爸是搞文史研究的。我忘记了我读过了多少遍《论语》，它是常读常新的，我不敢说现在已经读懂了。”于丹大学学的是中文，硕士阶段学的是先秦文学。“我读研究生的时候，还不到２１岁，那个时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲，神游物外，都是我的朋友。他们身上的潇洒、人格、风格，潜移默化地渗透给我，他们不再是我讲课的时候才能想起来的人，应该说他们无所不在，真的像你一个随时相伴的朋友一样，他们是我的人生坐标参照系。你不必要去背他们的文章，这些文章已经在心里铭心刻骨，所以只有当经典能够这样跟你高度融合的时候，它是一种流露，而不是表达。”

被粉丝捧称为“美女学者”的于丹把自己的工作分为生命和生存两个层面。“在生命层面，我希望古典的思想，让我心中有个简单原则，让我知道执守是什么；在生存层面，我希望把知识转化为生产力，为这个社会做点什么，于是才在博士阶段做起了影视传媒研究”。

在学校，她除了给本科生研究生上电视新闻专业的课程，同时还给每一届的本科生教授古典文学。她告诉记者，给研究生们上课经常跑到酒吧，要点零食，饮料，一边玩着一边就把课讲了。问到谁买单，于丹呵呵一笑，当然是老师买单，她经常在一本学术刊物上发表论文，稿费不超过１０００元的，都由一位学生负责，专门供大家在酒吧上课用。因此，学生们都跟她成了好朋友，“女学生逛街就爱叫上我，我给她们挑的衣服都说好看，男学生看足球也爱跟我一起，我２０多年前就看世界杯了，比他们了解的长”。学生说：“于老师是一个正经八百的球迷，而且是个德国球迷。”

于丹：与２５５６岁的圣贤聊“心得”（5）

于丹硕士学古典文学，博士学影视传播，这两种学科的结合让她知道，经典的东西是恒定的内敛的，但是在当下，它需要在传播的过程中被赋予解读的意义，这种解读是个人的多元的。个人的东西是有情节有现代情趣的，所以它是可以传播的。

生活有很多面，于丹是这样排序的：“上课是第一位的，我要给本科生上课，还有２８个研究生；其次是学校的管理工作；第三位的是研究工作，我本质还是研究传播的，《百家讲坛》的事得往后推。”她一直在教学一线给本科生、研究生上课，每天要处理系里的行政事务，每周跑一两个城市，给各大广电集团、电视台当军师。生活中的于丹没有一点学究气，是一个时刻充满幸福感，性格开朗，现代感很强的人。

“讲座加出书”，这种模式在一定程度上加速了《百家讲坛》及其代表学者的走红。于丹尽管有些意外，但她一再强调：“《论语》有很多面，我所解读的孔子不是一个我敬仰的圣贤，而是一个我爱的朴素圣贤，他能穿过千年尘埃，是最朴素道理的昭示者。同时，我也只能说我讲的孔子的言辞是真实的，但言辞之外，仁者见仁，智者见智，每一个人的心得延伸一定有着他自己的色彩，我不希望强加于人。”

一台讲座、一本书、一名女性和一位古贤，还有一个传奇，依然在演绎……

附专访———

于丹：带着烙印去消费

“品牌”的英文单词写作“ｂｒａｎｄ”，这是从挪威文来的一个单词。这个词直译作中文是“烙印”的意思。最早指的是在马匹上烙上一个个不同的印记以示区别。“烙印”这个原始释义在今天还有影响。在房地产市场，购房人在选择项目品牌时也是在选择某一种身份、某种阶层的消费烙印，也就是说这种消费带有强烈的指向性。

约访北京师范大学艺术与传媒学院影视传媒系主任于丹费了一些时间，倒不是她架子大、不愿接受采访，而是她的日程安排太紧。那天，她电话里通知记者赶紧上玉渊潭公园茶馆找她。到了之后，才发觉她是坐在一大群人中，看样子是在开什么会议。看到记者后，她微笑着招招手，示意记者在另一张茶桌前等等她。一会儿，她绕过人群过来了。果然，与她同桌的正是中央电视台一个栏目组的策划班子，正与她策划节目制作。而且就在记者的采访过程中，竟又有一班人马“杀”向茶桌也来采访于丹教授。看来，研究品牌的于丹自己也已经成为