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不明白内里蕴含的智慧，以为是子虚乌有的事情。其实风水也是一门科学，用现在的话来说，就是建筑学。譬如在庭院里建个水池，江湖术士可能会说是为了挡煞招财。但如果你问我，我会告诉你，水池能使空气湿润，使吹进屋子里的风不会太干燥，如此在屋子里住的人就会住得比较舒适。人住得舒适，身体就会好，办事也有干劲，自然就事事顺意。从这个角度看，一个小小的水池能起的作用并不少，甚至能影响到人的运情，这就是‘风水’！”

听似玄妙的风水术数，在忘情的简单易懂的解说下瞬间脱下了神秘的面纱，其本质原来是一门博大精深的建筑学。世人之所谓觉得风水不可信，我想大概跟相学等其它道家智慧一样，都是被对此一知半解的江湖骗子骗多了。

忘情为我们解释完风水之后，就反问我一句：“你现在觉得道智慧中有害人的‘法术’吗？”

“有！”我先给他肯定的回答，随后再作解释：“道家的智慧既然是古代科学的基础，那么自然能衍生出各种各样具体应用方法。但是凡事皆有两面，就像山腰那片山林，虽然在应用了道家的智慧后，上山十分困难，不过对山林的生物来说，山林茂盛了，它们的生存环境就得到了改善。所以，在道家的智慧中既有造福人类的一面，相应也有危害人类的一面。”

“孺子可教，哈哈哈”忘情仰天大笑，拍了拍我的肩膀又说：“你慧根非浅，要是学道的话，他日必定会成大器，要不要我帮我引荐一下，在家学道也是可以的！”

“我恐怕没能静下心来学道。”我笑着推辞，随即就严肃门道：“现在我想你认真回答我一次，道家到底是不是有害人的法术！”

“有，就如你所说那样，道家的确有专门用来害人的道术。”他也很认真地回答我，不过随即就换上一张笑脸：“不过，我不会这种道术，也没想过要学。”

忘情会不会害人的道术，对我来说并不重要，重要的是薛楚凡是否会这种道术？然而，正当我想继续向忘情询问有关薛楚凡的事情，以推测他是否真的会害人的道术时，他就从内堂走出来了。

薛楚凡礼貌地对我们说：“师傅说想见你们，这边请”说着就示意我们进入内堂。

他们没有跟我们一起进入内堂的意思，我们只好自行进入。他们好像对内堂好像十分敬畏，害我还以为内堂里别有洞天，但实际上这里跟道观的其它地方一样，都是那么简朴，甚至可以说是简陋。整个内堂大概就四十来平方，除了一个应该有点历史的木制书架外，我就没看见其它家具。书架上放满了书，仔细一看发现全是线装书，应该是有些年头的古书。不过，这些书似乎都保存得很完整，而且全个书架都一尘不染。我想应该是经常有人拿书架上的书看，但又看得非常小心，所以才会这样。

在裸露的青砖墙上挂了整个内堂唯一的装饰——一幅字画。然而，这幅字画就跟道观一样，都是那么简朴，全幅字画之内就只写了一个铁画银钩的“简”字。在字画之下，有一个道骨仙风的老人盘坐在蒲团上，神态自若地向我们招了下手。他应该就是清莲观的观主无尘真人。

无尘真人身前有两个蒲团，他示意我们坐在蒲团上。我刚坐下还没开口，他就往头顶一指，并问我：“你是不是觉得这字画很奇怪。”

我的确是觉得这幅字画很奇怪，因为一般人只会在静修室里挂上“道”、“禅”、“静”之类的字画，“简”我还真是第一次见。不过，更让我觉得奇怪的是，他为何会知道我心里想什么？

然而，我还没道出心中疑问，他就已经给我作答：“观人于微，而知其着。一个人心中想什么，举手投足间皆有迹可寻，只要细心观察自有收获。”

“这就是道家的智慧？”虽然初次见面，但我已经觉得这位无尘真人深不可测。

“是生活的智慧。”他淡然回答，随之又道：“智慧本源于生活，无教派之分，所谓的派别只开启智慧的不同方法。殊途同归，最终目的都是为了让世人达到智慧的巅峰。”听他这一说，我似乎略有顿悟。不管是佛教还是道教，其真正意义都不是教世人烧香拜佛，而是开启智慧的一种教育方式，只是现在早已被世人扭曲其真正的意义。

我深思片刻后，虽然想明白他话里的意思，但对于这个“简”字还始终也没能想明白，于是便问道：“请恕晚生愚钝，并不明白这幅字画的含意。”

他缓缓作答：“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于