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生惯养的毛病。

想想农村里那么穷，所谓的娇生惯养也不过就是吃得喝得先让他挑好的，剩下的才是父母和哥嫂的。

就是这样，也把这刘权养成了一个好吃懒做的习性，长大后更是吃喝嫖赌抽样样俱全，把好好的一个家给败得毛都没剩一根。

到现在，刘家也没修得起个像样的房子。

两年前，这小子因为在外赌钱，据说玩的挺大，一把牌把家底都输干净了，心脏病突发死了过去。

要债的找到家里，把刘家里里外外搜刮了一遍，刘家彻底算是穷的连老鼠看了都掉眼泪的地步。

刘姥姥也因为这事给气得瘫倒在了床上，没多久也去了。

幸好刘家那个抠门媳妇梅芝婶会过日子，老大刘泰又是个勤劳肯干的，加上周围邻居帮衬，这两年才算恢复了些元气。

眼看着日子一天天好起来了，刘姥爷这突然间又暴毙了，着实是雪上加霜。

佘山村里唯一的道士就是我爷爷，刘姥爷死在了当院里，按照规矩，我爷爷就要在院子中给刘姥爷的鬼魂开路。

这些事我打小就见过几次，自然熟稔无比。

周围村里的有钱人，家里一旦出现了白事，一般都会先把我爷爷请去，但凡有点小钱的，都会做大纱灯，请上十个八个先生好好的念上几天咒。

先生就是阴阳先生，老一辈的都这么叫，现在先生这个词用处太广泛了，所以大多都改称法师。

不过我爷爷坚持让人叫先生，说是老传统，不能改。

有钱人家做的事比较多，死人要先洗澡，然后放在门板上瘫几个小时，一直等到先生到场了，才能入棺。

入棺相对来说比较有讲究，棺底要撒百家灰。

百家灰就是灶灰，孝子必须走遍百家求来，然后让先生一圈圈的撒入棺材。

这个过程极为繁琐，却不能少，因为这是用来吸收尸水的，许多古墓之中都用石灰做墙，也是这个道理。

石灰可以吸收外面的水气，也可以吸收里面的尸水，而且越吸越坚固。

如果尸水没有被吸走，而是存于体内，嗯，那就成了僵尸了。

话虽如此说，可是我们谁也没见过僵尸，我每次问到僵尸的事，我爷爷都不肯跟我谈这方面的事，我想他老人家应该见过。

当然，这也只是我的猜测。

这百家灰还有一个好处就是可以固定住尸身，以免抬棺时出现尸身错位的情况。

然后在出殡时还要有道士在前面引路撒纸钱，后面跟着孝子孝女哭丧，扶杠的，抬棺的，挖井的加一块还要十数人。

刘泰虽然是个孝子，可是刘家实在太穷了，自然搞不起那么隆重的法事，就我爷爷，估计也是看在邻居的面子上义务劳动，事后拿个十块八块的算是走个过场。

不过刘泰还是给刘姥爷准备了孝衣。

这孝衣也是有说道的，要有七层，最里面一层一定要是红衣打底，外面的六层寿衣分灰，褐，黑色。

传闻中人死之后过了奈何桥要受到鬼差的盘问，在阳间干过坏事的，都要受到剥皮之苦，而鬼差剥皮是一定要剥到血色为止，所以要穿七层寿衣，必须红色打底。

当然这是不是真的我也不知道，但是我知道但凡越有钱的人家越会折腾，没钱的人家反倒是利索，找几块木板订个匣子装尸体，也不讲求那么多礼节，随便找个引路的二把刀道士就算完事。

按照我爷爷的说法，这些都是做给活人看的，为的就是显示孝子孝女的一片孝心，对父母的重视，在我看来就是个笑话，活着的时候没有好好孝敬，死了反倒浪费钱财大操大办，这是显摆你有钱还是显摆你孝心呢？

但是不管怎么说，事情做了总比不做好，虽然人死了，但是魂还在，起码死了之后还知道我儿女做了这么大的法事，也算心满意足。

我们村里就有位活了九十多岁的老头，老伴死的时候儿女都在身边，可是请了十来个先生大操大办了十来天。

在老伴出殡那天老头笑呵呵跟老太太的墓碑说，你命好啊，死了还有这么大的阵仗，老头子我哪天死的时候有你这么一出就好喽！

人家看中的不是身前活的咋样，就看中了死后儿女是否操办的阔气。

结果老头活了九十多岁，天天盼着死，就是不死，一直活着看着自己的儿女老了，去了，自己成了孤寡老人了，也没办上这场阔气的葬礼，现在天天就只会念叨自己不争气，早知道还不如趁早喝了农