第1部分(第2/4 页)

电脑、拿着手机用英语同外宾探讨科技创新？！现在广泛流行的手机短信、网络文学和文艺小品等文化快餐，就反映了人们对语言文字艺术改革的迫切愿望，《谐语人生》把文化传统和当代社会需求结合起来，用通俗易懂、朗朗上口、文字又比较凝练的语言，记叙人生感悟、事业追求、理想信念，是对语言艺术改革的一次尝试，增强了不同群体的可读性，诗中锤炼的哲理性警句或许能给后人留下我们这代人的一些语言。

书　包　网　txt小说上传分享

赏析之一：诗为时作 奇葩天成

──从《谐语人生》看当代诗歌体例的多样化

中国青年出版社近日推出张黎上将一部《谐语人生》哲理叙事式打油诗集，为诗歌百花园奉献了又一朵奇葩，看后令人耳目一新，多少年来还未见有打油诗出版。过去大凡平仄对仗、合辙押韵的律诗才被行家视为“上上品”，起源于唐代的打油诗，虽多有传世之作，但历来被“正统”文人视为“旁门”而不屑一顾。当今时代，随着社会发展加快，这类“快餐文化”式的诗作又显得特别可爱、更有意思。正如名家所言：“思想文艺上的旁门，往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命”。事实上，这部《谐语人生》中的许多打油诗确实精彩。尤为可贵的是，将军勇于将自己的诗作冠之打油诗，想来个中缘由，一定别具匠心。

语言既是艺术，也是工具，用它拼织优美艺术的词句固然必要，用它传播思想知识更为重要。

在我国，历朝历代都有其符合时代特征的语言艺术需求，封建社会重农抑商、重文学轻科学，士大夫阶层是文化生产和消费的主体，他们的主要任务是应付科举，所以闲暇之余，莫不精工于遣词造句，使语言艺术达到了近乎顶峰。先秦风骚，汉魏乐府，唐诗宋词，风格不尽相同，却都能给后人流下许多寓理于情、脍炙人口的名篇佳句，直到今天人们仍经常引用，可以说生生不息。特别值得关注的是，伴随着商品经济萌芽和市民社会群体的出现，诗歌创作也趋于通俗化、大众化，元代的散曲、杂剧，明清的小说，与律诗风格已大相径庭，很多佳作也流传至今。从“五四”运动以来，也有许多仁人志士写了不少旧体诗、白话诗，虽其中也不乏广为传诵的华章警句，但和先辈们比，却还是少得多的多，究其主要原因就在于旧体诗言志言情多，言理喻理少；讲究韵律格式多，适宜大众少；而白话诗语言缺乏凝练，长句减少了受众面，能够广为流传的就更少。现代社会生产节奏加快，人们的信息传递、经验传授、阅读领悟速度也随之提速，这就要求语言文字的运用必须改革。

雅宜士，俗适众。时代发展多元化，人们的文化需求各不相同，诗歌创作要提倡多样化，各种流派、各种风格、各种体例要共存互容，取长补短，不能苛求千篇一律，用传统的模式束缚创新。很难想象一个峨冠博带、羽扇纶巾、满口子乎者也的老学究，能驾着轿车、提着电脑、拿着手机用英语同外宾探讨科学创新？同样道理，一部作品如果当代人都不认同，又怎能设想它会千古传唱？时代变了，诗歌创作呼唤改革。现在广泛流行的手机短信、网络文学和文艺小品等文化快餐，就反映了人们对语言文字艺术改革的迫切愿望，要求作家们能把“诗言志”的情感抒发，推陈出新到“诗言理”的谆谆教化上。

《谐语人生》从既继承优良传统又适应时代要求出发，针对当代人所关注的人生理想、事业追求、社会变革等一系列问题，把生活中的一些哲理用比较凝练、好记易懂的打油诗的形式，道出了自己的见解与感悟，使不同群体都有可读性，得到教育和启发，受到快乐和美的享受。交予大众传给后人，也会让后世从流传的这些诗话中记住我们这个时代的东西，这也许是完成了承前启后的责任。这何尝不是对语言艺术改革的一次大胆尝试？

这部打油诗集，多属人生感悟、处世之道、政见策论以及如何看待人生得失、如何面对事业成败，真正把诗作为一种快乐式教育引导、轻松式解疑释惑的诗教工具。多年前，将军有一同事，家贫、貌丑，不善交际，因追求一漂亮姑娘和奢华生活不成，而欲自杀。他在黄河岸一枯柳树下将其寻到，遂以枯树盼春风为例，吟打油诗以劝之：“枯木朽株盼春风，春风来时春雨浓。万物着雨枝条发，枯树雨淋菌便生。根腐躯烂枝条折，何如身常寄严冬？雪浸霜袭骨更硬，更觉枝铁干如铜。人生期望无边际，追求要看自身情。貌丑家贫无助友，妄求奢华灾必生。若赴沙场建功业，或许他年是英雄。”寥寥数语，情深意长，寻短见者顿时醒悟，遂打消