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目标就是重新建立教会对私人生活的控制。与人文主义者一样，他们主张私人空间的重要性，认定家庭是教育信仰基督教的个人的组织（而人文主义者认定家庭是教育个人本身的组织）。他们强调家庭环境一定要平静，有益于深思，是一个退隐的场所和避难所，是防范各种进攻的防卫物，尤其是物质上的进攻。家庭提供了对抗夜晚罪恶的防护墙，“远离家庭的森林中，所有的罪恶都伺机潜伏着”（塞尔？乌戈利诺 ？维利尼，1480年）。家庭里最私密的房间也被认为是免于家内喧闹和气味的防护所。在家里和平安宁的氛围中，世界的躁动与诱惑都削弱了。
一旦达到这个最基本的目标，教会就可能转向计划的第二个阶段：通过早期孩童时代获得的规训，将人们的灵魂从各种虚荣和欲望中解脱出来。教育者如同忏悔师所做的那样，自己也负有摆脱虚荣和欲望的责任，不同的是，前者驯服他们的学生，后者是让悔罪者遵从严格的纪律和规训，这为所有的人所理解和认可。教会主要关注的是欲望最媒介物，即五种感官。视觉：“把你的眼睛转向上帝……让目光对着天堂、森林、花朵和所有造物主的奇迹。在城市中和可能遇到罪恶的任何场合，低下你的眼睛”（多米尼西�
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