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是半年才又一次。在此之前，还没有运出山去的死尸都集中存放在“义庄”里，谓之“攒基”，由各个寨子凑钱雇人专职看守，类似的地方在湘西山区十分多见。

可是这种义庄，随着时代的发展早就已经没有了。更何况，我们这会已经到了深山老林当中，谁没事了会把义庄修建在这种地方？

仿佛看出了我心中的想法，三哥笑道：“这里的义庄和以前的义庄不同，以前的义庄都是用来将尸体往山外运的，而这个义庄则是把尸体往山里面运的，所以才会修建在这里！”

“往山里面运？什么意思？”他这么一说，孙国辅也有点好奇了，于是出口问到。

三哥道：“苗族之人，讲究的就是亲近自然，死亡之后，是不能下葬在泥土山间的，而是要将尸体运送到洞穴当中。这种传统，已经延续了几百年了，从来没有改变过。苗人死亡之后，就会将尸体搬到义庄，先暂时存放。等到寨子里面的老人开完大会，同意死去的人入住祖洞，才会将尸体搬出，往山中的埋骨洞里面送。”

三哥这么一说，我顿时就明白了过来。南疆这个地方，洞多那都是出了名的，山有山洞，树有树洞，崖有崖洞，更有一个最大最深的地洞，广不可测，乃是历代洞夷祖先埋骨的所在，是苗人眼中的禁地。苗人死后，只要不是大凶大恶之人，尸骨都会放到埋骨洞当中。

弄清楚了义庄状况之后，我们急忙起身，在三哥的带领之下前往。毕竟这荒郊野外的，谁也不想在一处空荡荡的地方休整，搞不好到时候再遇到什么毒物，反而麻烦得要死。

第334章　守尸人老蛇

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随即，义庄里又是一阵阴风刮过，刚刚点燃的香蜡，竟然瞬间熄灭。与此同时，摆在屋内的陈旧棺板“嘎吱吱”作响，像是有极长的指甲在用手抓挠棺盖，那声音使人肌肤上都起了层毛栗子。

众多伙计听见异动，急忙齐齐端枪，做出了防御的姿态。

孙国辅摆手，“蹭”的一声抽出他的麒麟短刀，只见此时刀光吞吐闪烁，在手电筒的光芒照射之下，感觉好像刀子在微微抖动一般。

孙国辅见状紧皱的眉头一松，朗声说道：“鄙人初入南疆，不懂规矩，竟然忘了苗人汉人习性不同，还望各位不要见怪！”

我们闻言全都面面相觑，不知道孙国辅在说什么。我正要小声问问他，却见他大步走到供桌面前，一弯腰就从下面抱起来了一个大酒坛子。

看到这里，我恍然大悟。我们汉人和苗人不同，我们祭拜死去的人，一般都是烧一些纸钱，而苗人生性好酒，死去之后，祭拜的时候一定要备大量好酒，不然死去的人会在晚上托梦，大骂子孙后辈不孝。

果不其然，在孙国辅将酒坛子打开倒出美酒之后，棺材当中的怪声竟然自己消失了，屋内的阴风也慢慢不见，四周恢复了平静。

弄完这些之后，我们就结队一起到了义庄后面。

义庄后面的建筑面积不小，但是大部分的都是破败不堪，污秽难言，只有挨着后门的一间小房还算可以住人。那间屋子就是守尸人平时起居之处，也是死人旅馆中唯一给活人准备的房间。窗户外面挂了不少腊肉，还有风干了的野兔子等一类肉食。

众人走了一天山路，恨不得早些落脚歇息，所以领头的伙计不等孙国辅说话，直接推开了房门，然后走了进去。

不料，他进去之后刚一回身，就看见门后面立着个直挺挺的死人，尸体被一大床白布蒙了，只显出了模糊的轮廓，头顶上竖着一个木头灵牌，身前的一盏命灯，烧得只剩黄豆般大。

“我靠！”那伙计虽然胆大，但是也没料到门后会戳着具尸体，当场被吓出了一身冷汗，下意识的伸手就要去拔刀子。

孙国辅带着我们随后进屋，见状急忙按住那个伙计的手，然后看了看那尸体头上的灵位。

只见木牌上有张黄草纸符，上面画的符咒十分眼熟。随即开口道：“这符是张辰州符中的净尸符，上面写的是：左有六甲，右有六丁，前有雷电，后有风云，千邪万秽，逐气而清，急急如律令。这东西是用来镇压僵尸的，门后面这人估计就是那守尸的男子！”

三哥闻言道：“没错，这家伙就是守尸的老蛇。唉，说起来我还差他一顿酒呢，可谁想到，这家伙说走就走了呢！”

随即三哥又和我们解释到，这守尸的老蛇，死去不到半月，按照乡俗，要在门板上立成僵尸才能入埋骨洞。

随后，众多伙计收拾出干净地方，检验了屋内所留的食