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阳城的纸价就长了两文钱，可见他的影响。其人才思敏捷，见解突破前人，令人耳目一新。〃

〃其实，金烙的见解并不新，只不过把萨赫的说部整理了整理，将萨赫人旧有的人生观讲出罢了！〃朝阳府尹张和自动出班进言道，那阵势简直就是与前者辩论，〃萨赫人是来自边疆的游民，从不愿定居，虽然也出过菊公公这样的人才，但多数以杂耍、保镖、抢劫、卖淫和偷盗为生。最近两百年因为朝廷的政策放宽，就全部集中到京畿一带。太祖皇帝曾令他们迁走，隆武帝时却又重新搬了回来。他们虽是玉迹民族的一支，但文化风俗与其他族系根本不同……金烙这样的文笔绝不能肯定！这样的人绝不可以被选为馆阁学士！〃

金烙见张和当堂骂自己，牙齿咬得嘎嘣响，但又不好直接反驳，只能在心里发狠以后如何收拾对方。

许社听着，默默点头。金烙的编剧的确有一股游民习气，萨赫人耻于农桑，不学无术，只热衷于斗狠，冥火水让他们的大脑永远亢奋。前朝官员就曾说：〃京师民风悍劲，其人尚斗而不勤本业。〃北晋的大臣们早就不满了，只是没有专门谈它的机会。

张和刚说完，许社又走出来补充道：〃张大人的话有道理。前人也曾经写文评论萨赫人的逻辑。〃张和与许社一直是朝中的两个主要进言者，观点也总是相类，经常互相补充。但人们普遍认为许社较稳，更容易被文帝接纳。

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〃什么逻辑？〃皇上也好奇了。

许社慢条斯理地讲道：〃一个老太太借了亲戚的钱，给重病的孩子救命，钱却被贼偷了。玉迹国的百姓肯定会痛骂贼的卑鄙，同情老太太的遭遇，但也会在心里埋怨老太太管钱不慎。这种埋怨不过是从爱护和惋惜的角度出发，因为我们认为人不可能永远明智。另外大家还可能为老妪捐钱。但萨赫人的逻辑绝对不同，他们不会去责怪贼，因为他们认为那是贼的工作，老妪丢钱的愚钝却是不能原谅的。这样愚钝的人不配活在他们中间，那老妪所面临的困难不再仅是丢钱和丧子，而是在邻里间无法抬头。〃

朝堂上的大臣们又开始议论了，很多人想起平常接触过的萨赫人，都赞同地叹道：〃是啊，是啊！〃

汉王司马铉亮的脸色却渐渐红紫，不顾皇帝先前的告诫，争论说：〃迂腐！迂腐！迂腐！你们这些文人士大夫懂什么？你们懂得咱老百姓吗？金烙的观点非常实际，不像你等的见解那么虚伪。〃说着，汉王走到正面，一下跪到皇帝面前，拱手道：〃陛下，孩儿以为只要百姓喜欢的东西就定是好东西。孩儿虽与金烙交往不多，但看过他的剧本、小说，知道他为人坦率，一点都不虚伪。〃

〃百姓喜欢什么就称赞什么吗？人虽众，但未必智慧，也需要精英的训教！〃

司马铉亮跪在地上，回头高喊道：〃张和！你太大胆了！训教？前朝的官僚们就因为老讲什么训教百姓，前朝才被推翻。开国隆武皇帝英明，早就说了百姓大众永为是。你不知道吗？你读了几本破书，就想训教百姓吗！〃隆武皇帝司马通海虽然有暴虐之名，但也非常亲民，终于利用民心完成了开国大业，他所说过的一些话也就成为了这个朝廷的国训经典。

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第35节：第九章朝堂（4）

〃陛下，萨赫人绝不能代表百姓……〃

〃好了！〃北晋文帝终于忍受不了，珠子的光渐渐变亮，人脸形状也越来越清晰，〃别吵了，不就封个官么？菊公公，既然很多人不喜欢，就先别让金烙当大学士了，继续在御史台历练着，再到国子监为他找个教授的差吧。〃

金烙慢悠悠上前跪地谢恩，如果对此皇恩表现得非常满意，有悖他平常耿直的为人原则。

〃陛下！……〃张和还要抢话。

〃张和，你也别老跟人家为敌，又没什么私仇，只不过观点不同罢了。〃

张和语塞，作个揖，退回本班。菊公公转过身，恶狠狠地瞪他一眼，心里却担忧着：那金在青要知道此事，不在赛场上卖命，那该怎办？

司马志含混的声音慢慢缓和了，〃还有事吗？〃

话音刚落，许社便再次出班，文帝以为他要没完没了，就沉下脸，也不说请奏。

许社却故意将皇上的沉默当默许，拱手道：〃陛下，阜城庶人蔡责从骊革引入源体之学。〃

〃什么是源体？〃文皇帝见他的话题转了，便重来了兴致。

〃源体就是生命特征的本