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“复临泰壮乾姤，遯否观剥坤二六。”其中复卦对应的是老历十一月的变化，依次类推，临为十二月，泰为正月，大壮为二月，聎为三月，乾为四月，姤为五月，遯为六月，否为七月，观为八月，剥为九月，坤为十月。姚慎所说的不过是伏羲先天八卦与文王后天八卦的体用关系。一旦明了了这消息卦与时间的对应关系，医易相通便实在易了。
当时费仁贵便想出言相诘的，但反过来一想，如说医易相通便实在易，那自己多年来也在其中花了不少的心思，却是难以找出什么头绪，这姚慎的观点虽有欠妥之处，不过却摸索出一套行之有效的东西来……且听下文分解吧。等到姚慎将心中所想一古脑说完后，费仁贵脑中关于医易的东西被彻底的颠覆了。
自己的先天后天八卦的体用看法不对么？但历来对医易研究者的看法莫不如是啊。姚慎所说的东西不正确吗？但其所言所引皆有出处，说来头头是道，用来如臂指使，却是没一点不正确的迹象啊……。
费家父子埋头思考间，李将军已着郑陆明找了本《易经》，这时正兴致昂然的念了起来，声音已早没了姚慎初见时的委靡。
“潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。”
“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名……。”
“龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：见龙在田，利见大人。 君德也。”
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