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慎赞许的点头道：“就是医易相通了。”

涧下水　城墙土　白蜡金　杨柳木　第九十五章

心一的风水局在当日却是没有给姚慎带来什么灵感，什么柏树老鼠之类的，让人有种莫名其妙的感觉。但当姚慎用过乌梅丸而再次面临选方的时候，姚慎的第一直觉已经告诉他：或许是小青龙汤适合眼前吧。但为什么是小青龙汤，小青龙汤的适应症是外寒内饮，将军脾气虚弱，水饮内停或可说得过去，但却外无感寒，如要选还是用实脾饮较为妥当吧？如果用了小青龙汤之后有效，是守方继服还是调方？如果调方的话有应该选用什么方子？

这其实又回到了选方的窘境界里了，不过这次姚慎较为聪明，没有去纠缠那让自己头痛了无数次的问题中去，而是想到，我怎么突然就想到小青龙汤了？

“或许是心一大师的‘风水‘局在无形中给了我莫大的启发吧。”姚慎那略显困倦的面上露出思索的神色。“心一大师的风水局中所选用的柏树、老鼠，以及将军所养病的厢房的方位，都无不强调着一个信息——东方。”

在座的费子建与郑陆明李将军夫妇这些外行人一般，脸上写满困惑，而费仁贵则是若有所思的样子。事实上，在姚慎一提到这天天看在眼里的风水局，费老头的心头在刹那间也闪现了一点什么东西，但这不过犹如暗夜中的闪电，只是闪得一闪，当闪电过后，心灵中的迷惑并未因此而能减少一分，故此，费人贵的表情应该是那种若有所思又思而不得了。

只听得姚慎那略显低沉的声音说道：“《内经》与《易经》里都认为：东方生风，风生酸，酸生肝。心一大师的‘风水局’中似乎强调的就是肝脏对人的影响。经云：‘食气入胃，散精于肝。’虽未直接说出肝脏在水液代谢方面的作用，但在《中医内科学》中鼓胀一病却与肝脏有莫大的干系，而西医中也有肝腹水一说，可见水肿一病并不完全与肝脏无关。”

这其实也不是什么新鲜的论点吧。费子建暗道。

确实这想法不怎么新鲜。如果一个观点不能在临床上得到行之有效的运用，其实际意义就没有想象中的那么大。西医一直对中医的效用诟病不已，起根结也在这一点上面，譬如阑尾炎，西医的手术刀下去，百分百切下的便是阑尾了，而中医能拿出一个百分百的东西么？事实上，姚慎的白血病治疗方案也不是尽善尽美的，之所以能有偌大名头，也不过是有效率治愈率高点罢了。

“对于推出的这个结果我并不满意，而事实上，将军所服用的方子中好象也有从肝调理的，可见其临床运用上面存在着所没有考虑通透的东西。”将军服用过的调理肝的方子无非就是小柴胡汤一类的方子了。

“这个问题我纠缠了一些时间。”姚慎不好意思的笑笑。“后来，似乎是脑中灵光一动，我又想到了《易经》。”

易经是古人留给后人最宝贵的财富之一，据传是一部洞悉宇宙人生预测吉凶祸福的奇学，被历代哲人视为群经之首、帝王之术。“天行健，君子自强不息。”这一耳熟能详的经典句就出自易经。据说，现代的计算机的基本运算法则就与八卦推演的原理一般，甚至在现代要求最严谨的航天学中都能有一点易经的影子。“仰则观象于天，俯则观法于地……近取诸身，远取诸物……以通神明之德，以类万物之情。”其中似乎确实含有一些放之四海皆准的东西。

姚慎之所以想到易经，不过是因为心一和尚风水局中一直强调的“东方”。东方在八卦中属震位，在动物中属龙：而按针灸中“子午流注”学说来说，属龙的应归于六腑中的胃——而这一点也是束缚医易相通的让章孝天一流头痛不已的问题，但姚慎在此干脆就自动忽略了。

“震卦阐释震惊的应对法则，我仔细的看了一下卦辞，好象对临床没有什么益处。我曾听人说，如果了解了八卦中的乾卦，那么八卦学说便思过半矣。于是我就把精力放在乾卦上了。”

乾，在方位为西北，在动物为马，在身体为首，如按中医的五行来说，在脏腑应为肺吧。说来可笑，姚慎除了相信乾为群卦之首外，执著于乾的另一个原因是乾卦的卦辞里‘龙‘这个字最多。比如：“初九：潜龙，勿用”，又如：“九二：见龙在田，利见大人。”

龙是我国古代最受崇敬的神秘动物，中华民族的图腾，能够三栖，潜在深渊，行走陆上，也能在天空飞腾，具有变化莫测隐现无常的态势，所以能用来象征天道的变化，阴阳的消长，以及人事进退的变化。初九的潜龙、九二的见龙在田、九四的或跃在渊及九五的飞龙在天，从这些卦