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“那不是说太阳将会于力口年的时候产生致命的太阳耀斑，将地球上的人类给全烤焦吗？”杨青青曾经听闻的有关于力口的种种传言，一个一个被林少秋用一种很科学的解释给反驳了，虽然她听得不是很明白。但心中对于以前事物的看法。却是越来越自我怀疑了起来，急于想知道自己以前的想法和认知是不是有问题。

“太阳耀斑其实是有规律可循的。它的爆发周期大约为。年，剧烈的太阳耀斑可能会破坏地球上的通讯设施以及其他一些地面事物，但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球。至少短期内是不会出现这种现象的”。林少秋解释道，“除非是太阳已经明显不遵循其活跃周期，据我估计，太阳耀斑这个周期的最顶峰并不是力口年，而在之后的一两年。”

杨普普仔细回想着林少秋对于她心中疑问的种种解释，不禁发觉自己好像是真的错了，可整个，胡安玛里教都对出弛界末日预言信奉不已。如果真的错了的话，岂不是为了这个很小的错误做了许多不应该做的事情么，于是说道：“林少秋，那玛雅人究竟有没有预言过力口年是世界末日啊？”

“这个。问题很复杂，不是一两句话就能够解释得清楚的，不过许多学者对玛雅文化一些证据进行了深入研究后发现，其实玛雅人并没有留下任何关于力口年会发生什么事情的明确记录。不过，玛雅人确实遗传下来了一本手卷，也就是非常著名的“德累斯顿抄本”在“德雷斯顿抄本，的最后一页，就有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界，但是这种世界末日的假想在许多文化中都有存在，并不仅仅是玛雅人才有的预言。所以我觉得这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言。相反，我认为玛雅人事实上并不擅长预言林少秋笑着说道。

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“玛雅人并不擅长预言？。杨普箐疑惑道，“玛雅人不就是以预享闻名于世的，怎么说他们不擅长预言呢？。

林少秋轻叹了一口气道：“码雅人对时间的认识大多是针对过去的。而不是未来，如果你了解他们有关于长历法的记载，就会发现里面讲的大多是玛雅统治者和他们祖先的关系，统治者把自己的渊源说得越久远，越能说明统治者地位的合法性和正统性，所以这就是玛雅统治者为什么使用长历法的原因。因此，长历法并不是为了预言未来，而是为了证明过去。

见杨青晋还是秀眉紧蹙，想来是被这个力弛界末日预言搞得有些思维混乱了，林少秋只好详细的跟她解释道：“我的小箐普，其实对于真正精通玛雅历法，精通佛学的人来说，世界末日的预言纯属无稽之谈，，

“著名物理学家爱因斯坦曾经说过：时间和空间是人们认知的错觉。爱因斯坦正是破除了传统的时空观念提出了著名的狭义与广义相对论。可以说，当今世界极少人真正楼得相对论。时间的概念不能领悟。如何明白相对论？

“爱因斯坦以前，物理学界是牛顿的绝对时间观。相对论中采用的是相对时间观。其实，佛陀在万刀年以前就明白了时间的相对性，时间缘起性空的道理；道家的老子、庄子也已明白此中道理，，“宇宙万事万物的变化，才让人们产生了时间的概念，产生了时间的错觉。例如太阳和月亮等星体周而复始的运行，才让人们有了时间的感觉。如果没有变化和运动，此匆就是永恒，不会产生时间的错觉。人类不同国家、不同民族和不同地区的历法，大多采用地球绕太阳运转和月亮的阴晴圆缺等规律来制定。例如通行的阳历和阴历。由此可见。历法中参杂了许多人为划分的因素，玛雅人的历法与现代科学非常吻合，一年也是强天。但是一年包含的月份数。每个月的天数又不一样。玛雅人的历法是一套系统，有许多不同的历法，都是可以相互换算的。力口年也是通过换算的来的日期。刃口年其实是西方人的历法，不是玛雅人的历法。可以说刃们且世界末日纯属西方人的误是真正的玛雅女化一“我们通常说的年、月和日等都是人为的划分而已，是没有任何意义的。宇雷万物运行本来是没有时间的。但有一定的次第，先后顺序的关系。佛陀早就明白了世间的道理，所以在佛经中都是写“一时”“尔时。等，我们中国人耳熟能详的唐僧翻译的第一部佛经《瑜伽师地论》中就有时间性空的论述。既