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第5部分(第4/4 页)

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智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。(《道德经·第十八章》)

很久没有写博客了,自从上次孔丘回去以后,洛阳发生了太多的事情。

春天的时候景王不幸去世了,因为他的长子姬寿早夭,就立了次子姬猛为太子。可是我知道,景王在世的时候很疼爱小儿子姬朝,他临死的时候叫大夫孟宾立姬朝为帝。谁料景王才死,刘卷、单旗就杀了孟宾,最后还是姬猛继位了,就是周悼王。

姬朝当然不服气,就纠集了许多人叛变,打败了刘卷和单旗,跑到皇宫里劫走了悼王,幸亏晋顷公派人救了悼王。可是前几天听说,悼王已经在洛阳东北郊区病死了。昨天上午朝中的文武大臣们都聚在一起,大多数人都要立悼王的弟弟姬匄为帝,不过也有人觉得还是让姬朝回来当皇帝好了,否则恐怕他又要打回洛阳来。

这些争夺王位的种种混乱对我来说毫无意义,我只是有点想念景王。现在还不好对景王做成败评价,但是从私交来说,他与我关系不错。从治国才能来说,他倡导变法虽然失败,但是毕竟在做积极的尝试,这一点比现在这些只顾着争夺王位的王子们强多了。

而景王变法的失败也让我对自己的“无为”和“道德”思想能否解决当前大周面临的问题产生了一点怀疑。我想起了很多年前宋襄公靠“仁义”打仗的荒唐故事来。

据说宋襄公在打郑国的时候,楚国出动大军来帮助郑国。当时宋襄公手下的公孙固就跟他说:“楚军是为了救郑国而来的,现在我们已经从郑国撤兵了,他们也没有理由再追击我们了。我看楚国人多势众,而咱们这次带来的兵马却很少,不如就和他们讲和吧。”

公孙固的话说得没错,但是宋襄公却不爱听了,他�

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