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第573章军事制度

黄克缵却一心不改，今日有事，那明日，明日还有事，那就后日、、、、、、就这样，阎应元最终起来赴约了，因为实在是没有什么理由拒绝了。倒不是阎应元摆什么架子，因为他是皇上的人，所以对于皇上的思想他还是接受的。皇上曾经表示过，对于大明官场上的迎来送往特别的反感，几乎没有人不知道‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’这样的道理，官场之上迎来送往的钱哪里来的？说白了还不是公款吃喝？一顿饭能吃下几个月的俸禄，连想都不要想，就知道钱的来源了。你请了别人，别人就得回请，规格只能比你的高不能比你的低了，所以来来回回的，形成了一种风气。在这种风气之下，没有人能够独立在外，只能被染黑了再去染别人。贪污犯是不一定，但这种行为却比贪污还要严重，‘尔俸尔禄，民脂民膏’，但这公款难道就不是民脂经膏了吗？谁都知道公款吃喝是错误的，但又有谁愿意停下来从我做起，管好自己的嘴巴？

人是有惯性的，整天的活在风花雪月山珍海味之中，肯定是难以自拔的，当然也不愿意拔。这是生活、这是享受，即满足了口舌之欲，又能结交自已的人脉，还不用自己掏腰包，何乐而不为呢？不吃饭店怎么办？生意不好了厨子、小二都有可能失业，所以公款吃喝是为了创造就业，取之于民用之于民。这是在做贡献。

朱由校的前世就相当的讨厌这种行为，那里的风气太差了，只要不装在腰包里，吃的再多也没有一分的责任。当上面刮起廉政风有检查的时候，为了吃，人民的公仆们开着车不远百里的，跑到山村里的农家菜、山庄里去吃。

所以难免有些倾向性的说这些话，阎应元等一众帝党都知道朱由校这点喜恶，所以对于这种宴请，基本上是拒绝的。百姓们连饭都吃不饱。当官的却玩肉山酒海食不厌精。这样的人能是好官？

阎应元在请示了皇上之后，盛情的确难却，朱由校许可了，看看人家送的是什么炮弹。目的何在。这不阎应元才带着皇命所来。而行都府里所见。的确让阎应元这等土包子看傻眼了。餐桌上摆的那叫一个丰盛。大鱼大肉在此面前已经黯然失色了，这里基本都是阎应元没见过的菜式，庖凤烹龙炊金馔玉。水陆俱全是洋洋大观。

而吃饭喝酒还不行，还得弄几个娘们过来在桌子前边绕来绕去，一个个搔首弄姿任君采的样子，也太不会办事了，阎应元一个劲的大念空即是色色即是空的，出来的时间不断了，旷日持久，全靠着五姑娘来打发那可怜的生理需要，这来几个姑娘，自己的‘道心’哪里又能承受的了呢？

心里正纠结着，这边听到了黄克缵的话，急忙收回那看不过来的双眼说：“黄大人万不敢如此客气，有话请讲，下官一定知无不言，言无不尽。”

“阎元帅果然是快人快语，爽快之极。实不相瞒，皇上在大同成立了大同精忠队、在蓟州成立了蓟州铁血队，但不知，没有入选的战士到底如何分配呢？”

这个问题一问出，还真把阎应元给难住了，怎么说这个问题？这事关皇上的事情改革，当然要裁撤大批的没有战斗力的兵将，但大明的兵相当多，连着空饷在内，有着百万左右的兵将。但对于目前的战斗力，却让皇上头疼不已。

明朝制度是“将不专兵，兵不私将”。明朝的兵和将不是在一起，而是分开独立的，需要打战的时候才集结一起。这样能够防止大将拥兵自重造反，但是作战起来，则是效率低下，管理混乱和训练不足。

兵源问题就是“垛集军”。“垛集军”就是把大批人民划为军籍，世代相传。一般把自己的对头变成垛集军的来源。也就是军户。

军户的生活相当悲惨，他们被强制的军事屯田，世代不得脱籍，军饷微薄，战时做炮灰，平时做苦力，逃亡则采取连坐，强制亲戚家人代替。这样的兵源先天缺乏强大战斗力和高昂的士气。而且这种“为战而战”的“职业”士兵很容易军心涣散，厌战心理很强。从神宗开始，又采用了募兵制的征集部队方式。一般结果是民众将军饷一抢而空，然后四处逃命。

养兵问题。明朝实行军事屯田制度，的确是自力更生，不花国家的钱。但是在战争时期是行不通的，如果皇帝以可以屯田为借口克扣军饷，很容易导致兵变，军人生活已经困苦不堪，还要克扣正常开销，只会使得军队缺乏训练，战斗力低下，并且毫无斗志。战争时期军饷是极其严重的问题。

军官问题，想要上升一步，只能以钱来谋升官，升官后自然要千百倍的剥削回来。军队的管理这也是这样，军