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打败波伊人。此后，大部分波伊人撤退并越过阿尔卑斯山北迁。

古罗马文学家将占领的这片地区称为boihaemum，最早出现在塔西佗的《日耳曼尼亚志》一书中（著于公元1世纪末）。该名称包含波伊人的部落名boi－加上日耳曼语中家园的词根xaim－。这片地区包含了部分南波希米亚地区，部分巴伐利亚地区（其名称也是从波伊人部落名演化而来）和奥地利。波希米亚的捷克语名称‘？echy‘则是从6或7世纪迁入这片地区的捷克斯拉夫部落的名称演化而来。

简单来说，波西米亚这个国家的名字就是由波伊人的部落名称加上家园组成的，可以将这个名字理解为“波伊人的家园”。当然在我们现实社会中肯定不能把人家的国名这么译的。

写奇幻故事的时候我总是在纠结人名和国名，出于某种原因，我不太喜欢胡编一个特里斯孚特拉、卡里米奥斯之类的人名、国名，也就是说不太喜欢直接把一些不明觉厉的“外国语”放出来，鬼知道那个什么齐特林安达那个什么米斯特兰蒂是什么意思，我在想，每一个国名和人名都肯定是有它自己的意义的，而不应该是听起来乱乱的一大串，让人觉得一头雾水，这是在说什么啊。

不过说实在的，这也不是什么西幻故事，而只是一个异界故事而已，语源构成什么的，都是可以随便来的。之前我也比较想参考冰与火来着，冰与火的国家译名就特别明了，河湾王国、山谷王国、北境王国、风暴王国之类的。

想来想去，就决定这个故事里的多数国名都不用直接音译，而是给它安排一个意思出来，人名则还是保留一部分音译，毕竟有些人名较真起来，那是叫什么奇丽的珍宝啊，聪明的无上的啊，自由的啊，这叫我怎么译。

于是以后国家名会很多出现类似于西岸人家园这类的称谓，希望大家提前熟悉。

ps：顺便标题梗来自于“我不是黄蓉，我不会武功”，就是写出来之后自己感觉有点恶心……鸡皮疙瘩指掉，大家觉得恶心的话也请见谅……实在不行请自动把这章章节名脑补为无题……

第五十二章　让你看见　让你相信

当司再度从神庙里走出来的时候，所有人都在惊呼。圣歌就在司的身后奏响，光环就在少女的身后显现。

他们发誓那一刻他们在司的身上看到了暗月神的影子！包括他们的思想和判断也突然地发生改变，“那是神在人间的代言！”

“圣女！圣女！圣女大人！！”

“神明大人没有抛下我们！神明大人显灵了！还让她的代言来拯救我们了！”

这一刻，神庙外的人群沸腾了，似乎有一个小小的手段在改变着这些人的思考，司不得不惊叹，暗月的手段，比起她和狮王要高明太多了。

直接从思想去改变你的认知。

……

司身边那名唤为伽言的苦行僧和神庙里的女祭司都默默跟随在后面，他们面面相觑，似乎……这效果太好了些？可当司转过身来，面对着他们的时候，他们竟不由自主地也产生了一些信服的想法……一种对司的崇拜和景仰的想法……但是很快，这些想法又消退了……

这原因也很讽刺，那些民众都是信神的人，而本该是神明仆从的苦行僧和忠实于神明的女祭司，却是不信神的。

所以……那些民众自然会因为暗月的手段而信司，但伽言和女祭司，不过是被稍稍迷惑那么一刻罢了。

司看着他们，心中忽然有些觉得暗月是个很可怜的女孩子。

在那片黑暗里……很孤独吧？

司缓缓闭上眼睛，忽然觉得这一切很虚假，自己，还有暗月，一切的一切都是为了什么呢……

果然啊……人还是要为自己活着……

再次睁开眼睛的时候，第二人格已经全面苏醒了。

……

司就在神庙的最后一级台阶上，接过伽言递过来的靴子，就在众目睽睽之下，将那秀美的纤足伸进靴子里，系上绑带，然后又接过了手套，以着一脸慵懒的表情缓慢地将手指，每个手指伸进去，她似乎能听到远远围着的那些年轻人喉头里咽了口水的声音。

是的，确实是有很多人同时在吞咽口水，那些小伙子们目不转睛地看着司的身姿，这一切在他们看来都太过……

还没等他们继续想下去，司的声音忽然传来，“那个人，你过来。”声音里透着一种高傲，却有忍不住让人想要服从。

此刻的司带着一种恶作剧一样的笑容，或者