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个人生的旅程充满温暖。爱是人生最强大的力量，会让一个人周围的一切都变得美好。爱能激活人们的善念，融化坚冰，化解敌意，沟通友情。爱使智者遐想，使诸神惊奇。爱是心灵的领航员，是心智的助手，是身心的救星。

爱的错觉是一种最危险的情绪。“人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。可是，为什么人人都不觉得自己没有爱心，绝大多数人都认为自己曾经付出了爱，但这个世界却并没有理想中那般美好呢？事实可能是这样的，我们的心灵并没有生发出真爱。我们付出的只是一种近似于爱的情感，是一种“爱的错觉”。这种近似于爱的情感，如*之欢、情欲之爱、带有回报之心的关怀与给予之类，我们暂且称之为“准爱”。“准爱”不是真爱，就如同“准老公”和老公有质的区别一样。“准爱”类似于现在干部管理中的“后备干部”，容易迷惑自己。“后备干部”往往以为自己果真是干部，内心充满了期待、期盼，一旦“后备”两字去不掉，就会心生怨气或悲伤与痛苦。处在“准爱”状态的人，自己会觉得自己的爱很真诚、很热烈，其实他的爱暗藏着某种期待，本质上是一种交换或者是一种投资，一旦不能对等或得不到回报，就必然心生怨气，怨气淤积又必然凝结成仇。如穆尔在诗中所叹的：“爱的意志轻易地转变，那颗充满爱的心，与那颗苦苦寻觅的心距离越来越远，痛苦越来越近。海上暴风骤起，波涛汹涌，短暂的阳光过后，船已驶向大海，而天空已是一片沉寂。”

一般人都容易怨天尤人。《敦煌曲子词》有一首歌女写的词，词调是《望江南》：“天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。”这位歌女用朴素直率的语言，真实地表达了自己的哀怨，愤恨地骂那个一去不归的男子是“负心人”。许多人都和这位歌女一样，觉得人世间有良心的人少，好像只有自己；“负心人”多，似乎人人都像。有的人并不能意识到，自己感觉的爱及爱的表现，只是缘于自己害怕失去他人或是希望把他人置于自己的掌握之中，比如仅是个人为了满足自己的欲望而对他人的一种依附，或者仅是为了满足*、婚姻或荣誉等需求。这样的人把自己对他人的需求错当*的倾向，一旦他的欲望得不到实现时，反叛就会随时随地表现出来。

由爱生怨，是一种比较普遍的情感发展轨迹。所谓“怨”，就是自己觉得自己受委屈，心理不平衡。“怨”的发展有强弱两个方向，向强的方向发展就会产生“厌、愠、怒、恶”的情绪。厌是讨厌，愠是生气，怒是发怒，恶是厌恶。向弱的方向发展则会产生“憾、悔、哀、戚”。憾是遗憾，悔是后悔，哀是悲哀，戚是哀戚。“怨”向强的方向发展，就可能会伤人；向弱的方向发展，则可能会伤己。

我们常说要“无怨无悔”，但却不那么容易做到。这里面有复杂的客观原因。当我们心生怨气的时候，基本上是从客观上找原因，“怨天、怨地、怨爹娘”，而较少去检视自己的内心。经常心生怨愤的人，其实正说明他并没有付出过真爱。也许有人会反问，难道那位歌女不应该恨那个“负心人”吗？我说，应该也不应该。因为爱和公正是两个不同层次、不同境界的事物。从公正的角度说，她有理由怨，也应该骂。从爱的内涵来认识，就不应该。因为爱不是交换，也就不一定对等。爱上一个人，当下就得到快乐，就希望他更好。当然，如果得到了共鸣与回应，则更快乐，没有回应也不会失落。爱是永远都不可能要来的，也不是可以“投资”换来的，更不可能“怨”来。那位歌女，有些怨气也没有什么错，只是不要把自己想得多么崇高，也别觉得自己有了多大的“亏损”，这样，才可能还给自己一个合理的心态，进而做出一个准确的定位，找到生存的出路，打开生命的通道。爱是直接利人、间接利己的，宽恕别人也是给自己新的机会，而一味哀怨除了必然伤害自己以外，并没有多少益处。

公正的“准爱”，是生存层面的需要，而真爱是幸福层面的需要。没有公正，社会则混乱；没有爱，人就降低到了动物的层面。真爱是和理性相关联的。爱是理性孕育的结果，是一次质变，是一种觉悟。人一旦觉悟，内心就宁静充盈而富有力量，才会享受到爱的快乐。

没有爱的理性不可能高尚，没有理性的爱可能并不真实，这是一条爱的情感定律。

从“9·11”来认识恐惧（1）

恐惧情绪是人类和动物共有的一种原始情绪之一。它是指个体在面临并企图摆脱某种危险情境而又觉得无力摆脱时，产生的一种情绪反应。有时候，可能危险并不存