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达过头顶，献于座前。

不过作为印月和呼兰代表，前来观礼的那些宗派领袖可就不一样了。

根据高唐的习俗，活佛在正式登基之前，必须接受任何人在佛法上的挑战，所以这些家伙摆明了是准备搞乱这场盛会，阻止宗喀的登基。

当先就有印月的一个干枯僧人出言向宗喀发难道：“听说大师在登基为活佛之后，要宣布册封这位风侯为”怖畏金刚“，难道不知道这”怖畏金刚“是佛祖的化身，又岂是大师所能够册封的？”

“佛是什么？何处为佛？何处不为佛？佛之化身万千，佛之法力无弗界，你，我，他谁不是佛的化身？

你我潜心向佛的修行者，可以通过与佛的对话而得到转世的恩赐，佛为了拯救世人，又何尝不可以转世人间？师兄未免太过于执着皮相，恐怕不是修行佛理的道理吧？“

一番话说的那个僧人呆了半晌，这才躬身施了一礼，一言不发的掉头离去。

紧接着又有不少人，提出了各种佛门的问题。

风雨自然是听得如入云里雾中，幸好那个宗喀大师本身的修为十分高深，倒是来了一个舌战群僧，毫不逊色。

在如此无聊的过程中，终于熬过了宗喀成为活佛的仪式，接下来便是宗喀册封风雨为“怖畏金刚”的程序。

目睹着仪式中必须面对的“吉祥女神”——这个塑像面目极其恐怖，上身穿黑褐色衣服，下身穿虎皮裙，披着人骨珠饰、尸杖，以毒蛇做腰带、以日为头饰、以月为腹饰，口衔活人，再加上周围阴森的宗教法舞，让一向胆大妄为的风雨也不由得心惊肉跳、毛骨悚然。

真应该让那些老家伙都来看看这个见鬼的东西，活活吓死他们最好！端坐在中央不准动弹的风雨，暗地里坏坏的想道。

只是他万万没有想到，历代确实有许多活佛和僧侣因为心理承受不了而死于非命，在事后方才发现这一点的时候，风雨真有点怀疑那个叫宗喀的老家伙，心里是不是存着那么一点想吓死自己的想法。

也许是实在不耐烦了，在最终宗喀活佛向风雨进行灌顶大法之后，因为一动不动坐的时间太长而不耐烦的风雨，可以说是一把抢过了老头子手中的冠冕，自行戴在了自己的头上。

这个举动自然引起了老宗师的不满，也成为了日后许多僧侣进行攻击的借口。

但是风雨的崇拜者们却对此赞赏不已。

佛也好，魔也罢，将自己的一生掌控在自己的手中，神阻杀神，天挡叛天，这才是风雨让万世为之着迷的魅力所在。

不过令百密一疏的风雨没有想到的是，这次册封“怖畏金刚”的典礼，也成为了宗喀进行的一次巨大宗教改革。

从此之后，所有的活佛都是老活佛的转世，只有转世灵童才能够继位，为活佛的制度在高唐根深蒂固的推广开，并因此而最终摆脱了风雨的控制。

这一切当日后风雨反应过来时，也只能够摇头苦笑，肚子里问候这个老家伙十八代祖宗了。

当然，如果真有转世的话，恐怕也就无所谓十八代祖宗了。

不管怎样，圣龙历七五四年五月二十七日的万佛会，在皆大欢喜中落幕。整个萨迦灯火通明，在载歌载舞中庆贺德高望重的宗喀，成为高唐的又一代活佛。

而风雨也在心满意足中，借着夜色的掩护，悄悄的离开了高唐，奔赴硝烟滚滚的凉州前线。

如果说，在高唐参加这些繁琐和无聊的佛教仪式，仅仅是出于对战略的考虑而不得不违背自己的性情所作出的牺牲和妥协，那么在刀光剑影、尸山血海中与敬爱自己的战士同生死、共进退，则是风雨一生真正永远无悔的选择。

第五章　两军对峙

第六集恶战弥天第五章两军对峙 圣龙历七五四年五月。

主政的呼兰大国师张仲坚任命大将鲁固为帅，统领十万大军掠边，原本是想乘风雨忙着攻占高唐之际，在凉州捡一个便宜，可事实上呼兰大军很快发现，今日的凉州已经和一年前完全不一样了。

原来，风雨在推行屯田制的同时，也采纳了孔宓的意见，在凉州与呼兰的交界沿线，选择地形险要的地方，设置了横阳、神堂、银城七寨，同时修缮建筑了东胜堡、白胜堡、安定堡、建宁堡、金城堡等十三堡，还挖掘了大规模的壕堑，总计长达三百八十公里，深与宽都在一丈五尺，缠绕了铁丝，埋设了尖桩，并且筑堤储水，引导圣龙河的河流。其中“有深处舟马不可渡”，还种植大量草木以阻塞道路，极大限制了骑兵的南下。