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的符号毫无头绪，欧阳如龙便用自己的知识来判断这张地图描绘的地点和内容。欧阳如龙身为国安局的特工，熟知国内各省地形，以及很多机密敏感地点的地形，但是他没有找到任何与之相近似或有联系的地形线索。

李土生见欧阳如龙等人紧皱眉头，神色茫然，说：“同志们是不是觉得这地图很古怪？我对此图有个看法。”

徐阳连忙说：“李师傅，您说！”

李土生说：“各位同志都听说过《山海经》吧？”

秦若冰点了点头，问：“地图与《山海经》又有什么关系？”

李土生说：“那《山海经》为述图之书，图在先、文后出，一开始是以图画的形式流传，后来图遗失了，只剩下了《山海经》的书。传说《山海经》的原图‘山海图’来自于大禹铸造的九鼎上所绘图案。《左传&amp；#8226；宣公三年》曾记载‘昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若；螭魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。’大禹即位后，一举平定了三苗，天下太平。为了张扬功绩，显示权威，大禹以君临天下的气魄发出号令，命天下九牧（九州地方的首领）来涂山会盟宣誓。大禹决定将各方进献的青铜铸成九尊鼎，并在鼎上绘制出包容天下各地物产风貌的图案。”

“《山海经补注&amp；#8226；序》记载‘收九牧之金，以铸鼎。鼎象物，则取远方之图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇，说其形，别其性，分其类，其神其殊汇，骇视警听者，或见或闻，或恒有，或时有，或不必有，皆一一画焉。’这九鼎上的图案包罗万象，实为古代的人文和自然环境的百科资料，实际上这些图案不仅是地质物产、草木禽兽方面的内容，也包括许多特别神秘的地点和现象。‘铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若；螭魅魍魉，莫能逢之。’”李土生接着说：“我看这张地图，可能就是那九鼎之图的一部分。”

众人听完李土生的叙述，均感惊奇，这份上古流传下来的地图果然非比寻常。他们又看了看竹简上的地图，感觉确实深奥难懂，这张地图与白衣老者葬在此处，其内容一定非常重要。

天下看了看竹简，突然好奇的说：“咦，这张地图怎么像是全球地图呢？”

欧阳如龙等人一听，顿时一惊，再看那地图，恍然大悟：他们一直以为地图所绘的地形在国内，没考虑到世界地图，听天下一说，这张地图果然极似展开后的世界地图！

第一零六章

欧阳如龙等人没想到这古遗址中存放着一张数千年前的世界地图，竹简上绘制的大陆海洋山脉河流竟与当代世界自然环境中的特征极为像似。秦若冰和徐阳知道国际学术界对于《山海经》的研究已经达到相当的地步，有许多学者已经开始相信《山海经》不仅是对中国地理的记载，而是关于全世界范围的，他们发现山海经记录的地点和动植物与现实世界中的欧洲、南美等国家的地理情况不谋而合，已经提出《山海经》是世界地理资料的说法。

不过，不论《山海经》里是否真的记载描述了全世界的地理情况，也不论这竹简地图与《山海经》有何关系，这张地图却直接的描绘出世界地形，天知道数千年前的古人是怎么做到周游世界的？

而且，这张地图非常神秘，它记录的并不是地理风光、动物、植物、矿产等等资料信息，而是标注着古怪的符号。秦若冰和徐阳仔细看着竹简，上面的特殊点上有的标记着红色点，有的是黑色点，并由古怪符号标注，不知是何含义。这些符号，或者说这些地点究竟是什么？

欧阳如龙见到这竹简后十分震惊，这不仅是价值非凡的古文物，更是具有极大科学价值的科技资料，这样的物品已经属于国家机密，需要严密保护，正是他亲自来此的目的。

欧阳如龙让秦若冰捧好竹简，他从兜里取出一只小巧的微型照相机，对竹简上的地图拍照记录，又用一台还有电的照相机按各个角度照了一遍，然后取出一个密封包，将竹简卷起后小心翼翼的装进密封包中，背在身上。这份古地图的解读工作要等到众人离开古遗址以后再进行了。

就在这时，巨门后突然传来一阵响声，是机关在传动，众人一惊，随即又一喜：难道巨门就要开启？

这时地震已经小了许多，众人勉强可以站稳。天下摇晃着走到巨门旁边，耳朵贴在门上仔细听了听，果然能听见墙壁中响亮的机关传动声，并感觉到巨门的