第3章 帝王的仙途(第2/4 页)

皇坑杀儒生的事件埋下了伏笔。

儒生们都非常失望地离开了，但秦始皇却下令让工匠和劳工们行动起来。他们开始砍伐树木、清除杂草，并且开辟出一条通往山顶的道路。秦始皇一行人沿着这条新开辟的道路，从山的南面一直走到了山顶。到了山顶后，他命令手下人搬运泥土筑成一个高高的祭坛，然后在祭坛上摆放好各种祭祀用的器具。接着，他对着天空进行祷告，祈求神灵保佑，并立了一块石碑来记录这次祭祀的盛况，这个过程就被称为“封礼”。完成封礼后，秦始皇一行人又缓缓地从山的北面下山，计划前往一座名叫梁父的小山进行“禅礼”。禅礼与封礼有所不同，它不需要在山顶或高处进行，而是在平地上找一个地方，先打扫干净，然后开辟出一个祭祀的场所，这个场所在古代被称为“墠”。因为“墠”常常用于祭祀礼仪，所以后来人们就把这种在平地上进行的祭祀活动称为“禅”。于是，秦始皇就在梁父山进行了他的禅礼。就在秦始皇的车队准备下山的时候，突然间刮起了一阵猛烈的大风，将车队上的旗帜吹得乱七八糟。紧接着，几阵旋风又呼啸而来，卷起满山的沙石，天空变得阴沉昏暗。几乎同时，大雨倾盆而下，雨水冲刷着山涧和溪流，使得水流湍急，上下涌动。这突如其来的天气变化，让随行的人员都陷入了困境，他们浑身湿透，沾满了泥水，显得格外狼狈。但幸运的是，在半山腰处有五棵高大的松树，它们挺拔而茂盛，枝叶像伞一样张开，为人们提供了一个避雨的好地方。大家见状，连忙快步跑到松树下，先把秦始皇乘坐的马车推进树荫中，然后其他人也紧紧围绕在松树周围，挤成一团。虽然偶尔还会有雨滴从树枝间滴落下来，但相比起在空旷的地方被大雨直接淋湿，这里已经好太多了。秦始皇看到这一幕，心中非常高兴。他认为这五棵松树在关键时刻为他遮风挡雨，立下了护驾之功，于是决定对它们进行封赏，赐号为“五大夫”。不过，如果这五棵松树真的有神灵的话，它们或许并不会愿意接受这样的封号。因为它们只是默默地站在那里，尽自己的职责为人们提供庇护，并不求任何回报。

随后，风渐渐平息，雨也停了，山间的景色再次变得清晰明亮。秦始皇一行人便继续前行，来到了梁父山的山脚下，准备进行禅礼仪式。由于之前的风雨，他们的衣物和仪仗大多都被雨水打湿了，所以这次的禅礼仪式就不得不一切从简，匆匆忙忙地完成了。尽管条件简陋，但秦始皇的内心依然充满了豪情壮志。回到营帐后，他命令随行的文臣们撰写颂辞，用来自我夸耀他的功德和伟业，并计划将这些颂辞刻在石碑上，留在山中以作纪念。这些颂辞的原文被史官们详细记录下来，大意是：皇帝即位后，他制定了清晰明确的法律，并要求臣子们严格遵守，以此整饬朝纲。历经二十六年，皇帝终于实现了天下的统一，各地无不臣服，归顺于他。为了深入了解民情，皇帝亲自巡视远方，体恤百姓，并登上了泰山，从山顶眺望东方的辽阔。跟随在皇帝身边的臣子们，回想着皇帝的足迹和所成就的事业，心中充满了对皇帝功德的赞颂。在皇帝的治理下，国家运行顺畅，各种产业都得到了妥善的发展，一切都有法可依，有章可循。皇帝所秉持的大义光明磊落，将永远流传给后世，成为他们行为的典范，不应轻易改变。皇帝本人极为圣明，他平定天下后，并未放松对国家的治理。他早起晚睡，勤勉不辍，致力于国家的长远利益。他特别重视教育和教化，通过宣讲经典，使得无论远近的百姓都能明白事理，都遵循着皇帝的圣明意志。在他的治理下，社会贵贱分明，男女之间遵循礼仪，秩序井然，每个人都谨慎地履行着自己的职责。整个国家内外和谐，一片清净祥和。皇帝的这种治理方式，不仅造福了当代的百姓，更为后世子孙树立了榜样。他们都将遵奉皇帝的遗诏，永远铭记并遵守这些重要的教诲，让皇帝的德行和教诲永远流传下去，影响无穷无尽。

封禅大典圆满结束后，秦始皇的游兴依然浓厚，没有丝毫减退。他继续沿着渤海的东岸前行，途经了黄县和腄县，深入到了成山的尽头，并攀登了之罘山（今天人们常称之为芝罘山）。在这一路上，秦始皇按照传统，对沿途的山川进行了祭祀，他恭敬地祭拜了天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主以及四时主这八位神灵，他们统称为“八神”，这一祭祀的详细记载可以在《史记·封禅书》中找到。每到一处祭祀地点，秦始皇都会命人立起石碑，刻上自己的功绩和颂词，虽然碑文的内容各不相同，但都在颂扬他的伟大和功德。随后，秦始皇又向南登上了琅琊山。在这座山上，他发现了一处古老的台基遗址，由于年代久远且