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“贫僧斗胆，想借无弦琴用用。”

“请

4、第三章　倾盖如故　。。。

。”顾惜缘将琴递与了尘，讶道：“大师也会操琴？”

“出家前学过几年，如今怕是生疏了。弹得不好，公子可不要见笑。”

“大师言重了，在下洗耳恭听。”

“那贫僧就献丑了。”

了尘接了琴，思索片刻，似是在斟酌曲目。少顷，才张手扣弦，袖扫承露，弹将起来。

起声，右手疾轮转轻托，一时巍峨雄壮，一时潺湲泠泠，一时高山庄严，一时流水清亮。中曲，右手来回拨刺琴弦，奏出水般流畅，左手扣了十三徽，低音四起，恰如山耸其间。曲终，花指乱剔，流水四溅，直击高山，青湍飞瀑，浸崖而过。收声，泛音绵绵不断，如水滴石，柔和清脆。

琴声真切明晰，听来只觉巍巍高山就在眼前拔地而起，汤汤流水就在脚下直落九天，登山则豪情四溢，观水则柔肠百结。

曲毕，了尘抬眼去看顾惜缘，却见如华容颜上晶莹闪烁，竟是悄然落下伤怀泪来，不由看得痴了。

被了尘这么一看，顾惜缘也自知失态，忙抬手拭拭眼角，一脸恍然地喃喃道：“善哉者鼓琴，巍巍乎若太山，汤汤乎若流水。”说到此处，他方才大梦初醒般，蓦地倾身握住了尘的双手，又似激动又似欢喜，又似感慨又似惆怅，叹道：“大师真是在下的知音。”

了尘只觉这一握，竟如芒刺在手，不是疼，却是酥酥麻麻的痒，蚂蚁一般挠人的痒，又如虫蛊一样钻过皮肤，直入骨髓。

那是怎样的一双手，柔弱清瘦却修长有力，肌肤嫩滑似刚剥皮的荔枝，手上全无瑕疵，甚至不见因操琴而生的薄茧。

那又是怎样的一握，指腹摸索手背，虽在颤抖，却明确地传递着无言的喜悦与深挚的哀切。

直到多年以后，了尘方才明白，就是这双被世人顶礼膜拜的妙骨仙手，就是这惺惺相惜的一握，一寸一寸地，生生地把他拉回了万丈红尘。不及悔，不容悔，到得最后，已然不能悔，不愿悔。

作者有话要说：

5

5、第四章　心有灵犀　。。。

风乍起，吹皱一池春水。

翌日，顾惜缘自然没有下山，一来计划如此，二来五更方歇，于是放纵自己睡了个日上三竿，三来便是忆及昨晚，不想走。

其实，了尘手下第一个音起，他就已听出所弹之曲。只因白天在崖顶，他想弹的，也是这一曲《高山流水》，无奈欲取鸣琴弹，恨无知音赏，方才作罢。谁成想，不多时便听人弹来，怎不叫他顿生知音之感。

然而，听到琴音，他最先想起的反不是千余年前那段旷古绝世的传奇，和让世人都为其友谊而动容的两名性情男子，而是一首诗，诗曰：

“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”

客心洗流水——顾惜缘反复品味着这句诗，不由又想起屋顶那一番你来我往的琴啸相和，从高山流水到关山明月，从阳关三叠到洞庭秋思，复而梧叶舞秋风，孤馆遇神明……

了尘所会曲目不多，但恰恰都是他爱极的曲调，不会的便以清啸作和。

顾惜缘只觉六岁学琴至今，此番却是平生头一次弹得这般尽兴，这般酣畅，这般快乐——

往来不逢人，流水遇知音的快乐。

再想那了尘，竟如是豪放爽直，想来出家前必是风雷意气峥嵘、快意江湖之辈，不禁又是钦佩又是向往。

于是便怎也舍不得走了。怕这一走，再寻回来，已不见这孤寺独僧，便一直在山上赖了四日方才离开。

因了那一份若有若无的熟悉亲近之感，这几日留宿，他就像个孩子遇见了难得又贴心的伙伴般，几乎日日缠着了尘，或鼓琴斗艺，或徒手相搏，甚或一起打坐，讲经，说法。

如此相交，不过几日，两人便渐渐熟稔起来，了尘眸中的冷色也随之淡去。

了尘爱诵《妙法莲华经》，顾惜缘也曾粗浅地读过，此番又跟着了尘诵了几日，竟也能与之争解几句。

“这世上，真的可以人人成佛？”临走那日，顾惜缘随了尘诵完第十二提婆达多品，如是问道。

此品讲了两个故事。一说如来往昔求佛法，师从阿私山，终得闻妙法。后又授提婆达多成佛记。二说文殊菩萨入龙宫说《法华经》，八岁龙女闻经即身成佛。