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于富弼一向是他尊重的长者，还是耐着性子答道：“士者，能事者也。国士者，国之最才也。”

富弼点头，“不错，独一无二之才，是为国士无双！”

“于大宋，大郎就是那个无双国士。老夫虽然不想承认，但却不得不承认，大郎之才，非我等可及。此去之凶险，非常使可比，不论陛下，还是我等朝臣，都不能，更不敢，把一个无双国士送入险地！”

“所以，我们都能去，独你不能去！”

。。。。。。

唐奕无语了，连富弼都开始睁眼说瞎话了。

扁嘴一笑，“说到‘国士’，奕倒还真有些感悟。”

“相公想听听吗？”

“呃。。。。。。”

唐奕不管他，“奕生于富贾，出自市井凡俗，以利量人，以俗慰已。”

“然，幸得范师不弃，引入京门，十年奋进，却是有了与年少时不同的感悟。”

说到这里，唐奕抬头看向赵祯，“不怕陛下笑话，奕在拜入范师门下之前，在来到京城之前，一直不把‘官’，不把“士大夫”放在眼里。老师敦促之下，也是消极怠工，不愿进学。”

“可是，真的见识了什么是官，什么是士大夫之后，奕才明白，何为‘士’。”

众人听他说话，无不茫然，不知道大伙儿“争”的好端端的，他说什么“士”。

唐奕继续道：“在出邓州之前，奕虽知‘士者，能事者也’的道理。但却一直不理解何为‘士人文化’，何为‘士大夫’的光荣。”

“只道‘士’只是一个称谓，文士、勇士、死士、方士。。。。。。”

“只道‘士大夫’也不过是高人一等的代称，是权力与财富的象征罢了。”

唐奕说得诚恳，没有半句虚言。

事实上，做为一个现代人，一个穿越者，古人所谓的“士”，与后世滥用之下的“士”有什么区别，肯定是没有概念的。甚至喜用后世的‘功利主义’来衡量人与人之间的处事哲学，来看待古人的行事。

但真正在这世间走一遭，真正见识了什么才叫“士”之后，唐奕才知道自己错得有多离谱。

“小时候。。。。。。”

唐奕喃喃自语，仿佛是在回忆，“那时也看过司马迁《史记》之中的《刺客列传》，不禁会想，堂堂国朔正史，何以把一些刺客抬举得这么高？最多也就是传奇、野趣罢了。”

说到此处，不禁自嘲地摇头，“后来才懂司马子长的良苦用心，这是在告诉天下读书人，何以为‘士’！”

“豫让‘士为知己者死’，刺赵襄子为智氏复仇。”

“荆轲刺秦，‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’。”

“还有要离、聂政、专诸，这些春秋死士，无不在告诉后人什么才叫‘士’！”

“告诉后人，‘能事者’身背的责任！”

“士者，不但要能其事、专其事，还要奉献其事！！”

说着看向富弼，“相公说奕是无双国士，可是一个谓死之‘士’，还何以称‘士’？”

不等富弼反驳，唐奕又道：“远的不说，只说当下！”

“奕身边有一武人黑子，十余年间出生入死，护我左右。一句吩咐，二话不说，削发入辽，是为死士！”

“邓州厢营，五百悍勇，以一敌十，至死方休，是为勇士！”

一抖司马光的那“可为”二字。

“司马君实明知这二字一出，他在辽朝凶多吉少，却仍不迟疑。这才叫士大夫！这才叫国士无双！”

“甚至周四海这个一生功利的商户，得朝召唤，也是七十岁高龄抬棺北上，丝毫不疑。这才叫士！”

“可现在，相公却说，奕为国士，不可犯险？”

“对得起这个‘士’之称谓吗！？”

富弼一阵惭愧，“大郎说的是。。。。。。”

转脸一想，不对啊。怎么让这小子给绕回来了？

却闻唐奕又加了一句：“相公若真当奕为无双国士，那就不要拦我。这一趟只有我能去，也只有我能办成！”

。。。。。。

唐奕从福宁殿出来的时候，已经是一个时辰之后。

一出来，就见殿侧一角，一个小脑袋正探头探脑地往这看。

看清是谁，唐奕不禁笑了，拐了个弯，缓步走了过去。

“你怎么在这儿？”正是福康。

福康哪还