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后孩子走出社会后面临的还是一个严酷甚至是丑恶的世界，如果孩子表现得太纯净，这对他的竞争和生存是极为不利的。就象一个生活在没有病菌的真空中的人一样，他只能生活在理想的环境之中，一但走出这种环境，等待他的就只有疾病和死亡，原因很简单，他没有一点免疫力。

这不由使我想起京剧《智取威虎山》里的扬子荣。扬子荣为什么能够在狡诈的土匪面前不露破绽、应付自如，这和他的生活、成长环境是分不开的。换句话说，杨子荣从小就在社会这所大学里摸爬滚打，对社会阴暗、丑陋的一面是很了解的甚至还尝试过。参加中国人民解放军后，杨子荣的世界观得到了深刻的改造，沉淀在他性格上的假、恶、丑因子受到真、善、美的规范和引导，就慢慢转变成一种随机应变、处惊不变、机智勇敢的才能，并使他最终成为一名侦察兵……我想，只要世界上还有敌我，还有正义和邪恶，还有权术和手腕，那么这种敢于说谎话，并且说过后能做到脸不红心不跳的素质对于国家利益、民族利益、群众利益、个人利益来说都是需要的，这种素质在正义、公正、合理这个大舞台施展起来，就是一种智慧、胆识……

所以，有时侯适当和善意的谎言还是需要的，从某种意义上说，这也是一个人健全性格的需要。但是，我们应该看到，即使在目前这样的文明水平，真、善、美还是世界的主流道德判断标准，而且总的来说，真、善、美占据着明显的上风。所以，不管从哪个方面说，今天对星星说谎的纠正都是必要的。

不过，对问题多想想也是有害无益的。

这又使我产生一个联想：如果在和平年代，扬子荣性格上的这一个层面会以一种什么样的形式展现出来呢？

星星的“第一个”还不止于此。有一天星星从街上回来，去拿了几个广柑出来让我剥。我没有在意，随便就把剥下的广柑皮丢到地上。

“看嘛，”陆敏娟抱怨地说，“妈才扫了的，你又把广柑皮丢到地上！”

星星在一旁也帮腔说：“奶奶才把地扫得干干净净的哎！”

“星星，你还会用形容词哎！”我夸奖她说。

我们都笑了起来，在我的印象中，“干干净净”大概是从星星嘴里说出来的第一个有水平的形容词了，而且是一个成语形容词。

一会儿，星星躺在凉板椅上，发现了在晾衣绳上挂着她的几件衣服。

“这是我的，”星星指着一件一件衣服说，“这也是我的，这些都是我的。”

陆敏娟感叹地说：“星星真聪明，还会对事物进行概况呢！”

这个时候，电视上正在播扬子电器的一个广告，其中有一个画面有“扬子电气”几个字。

“那不是‘气球’的“气”字啊！”星星指着电视画面得意地说。

睡觉前，李雪莹先洗了脚，然后又准备给星星洗，但星星要自己洗。她用小手提着裤子，嘴巴微微张开着，脸上挂着可爱的微笑，双脚在水里轻轻地互相搓擦，一副怡然自得的神情。“洗完”脚后星星还要自己用帕子擦脚，而且她还不让李雪莹拧帕子，要自己拧。她学着大人的样子把帕子在水里搓了搓，然后捞起来拧。但因为她力气不够，帕子完全拧不干。但星星却不管这些，她把身体微微后仰，把脚高高抬起来，然后就用水淋淋的帕子就往脚上擦，但她不但没有把脚擦干，还把水滴到裤子上。

李雪莹和星星去睡觉的时候，我还在客厅看电视。

李雪莹开始给星星脱衣服让她睡觉。

“妈妈，你洗脚没有？”星星明知故问。

“你看到我洗了的哎。”李雪莹提醒她。

星星指了指客厅说：“爸爸没有洗。”

李雪莹说：“他把电视看完了就来洗。”

星星又想起了什么，她对李雪莹说：“妈妈，爸爸昨天给我洗脚的。”

李雪莹解释说：“爸爸给你洗脚是喜欢你哎！”

“那今天爸爸没有给我洗脚哎！”星星有点疑惑地问。

李雪莹故意问：“那今天爸爸喜不喜欢你呢？”

“不喜欢。”星星有点怅然地说。

李雪莹纠正说：“不对，虽然爸爸今天没有给你洗脚，但是他还是喜欢你。”

星星想李雪莹和她一起睡，就对李雪莹说：“你洗脚了，那你睡噻。”

李雪莹说：“我马上就睡。”

隔了一会儿，星星看李雪莹还没有睡，就问：“你还要等爸爸吗？”