第21部分(第2/4 页)

不免存有疑虑，阿月还能找得到那个地方吗？

“阿月还能找得到那个地方吗？”李畋情不自禁地把心里面想的话说了出来，而且脱口而出，说的是汉语。

“我能找到！”阿月用汉语肯定地回答。

听到阿月的话，李畋吃惊不小。阿月居然听得懂而且能说汉语！

注一：轿夫隐语，贵阳地方，轿夫们抬轿为了不惊动坐轿人，遇见路上有特殊情况时，后面的轿夫被轿子遮着看不见，就由前面的轿夫用隐语报告，后面的应答。比如遇见路滑，前呼：“把紧”，后应：“站稳”；遇见陡坡，前呼：“陡下莲台”，后应：“你去我也来”；路上有刺，前呼：“青蓬绕顶”，后应：“抬官过省”；将上坡，前呼：“山神土地”，后应：“各打主意”。

注二：高志华（Reginald　Heber　Goldsworthy，1895～1938），英国传教士。1921年来石门坎传教，1938年4月5日被暴徒杀害，葬于石门坎。墓碑楹联—神将赐以木铎，人竟宿于石门。

注三：柏格理（Samuel　Pollard，1864～1915年），英国传教士。1887年受基督教“西差会”派遣，来到中国，成为中华基督教循道公会西南教区牧师。1904年到石门坎传教、办学。1915年9月16日染沙门氏菌属伤寒病故。葬于石门坎。

注四：塞缪尔·波拉德，柏格理的英文名字“Samuel　Pollard”的音译。

注五：拉蒙，苗语的音译，意思是苗王。

注六：撒旦：希伯来文satan的音译，意为“抵挡”。谓专事抵挡上帝而上帝为智谋。在犹太教、基督教《圣经》中为魔鬼之名。在《旧约圣经…约伯记》中，撒旦亦为上帝众侍者之一，司职对他人进行种种考验，以视其是否因无端遭受加害而抱怨上帝并不再信奉上帝。

第二十一章　部落

三月的石门坎，已经是山花烂漫的季节。桃花红，李花白，还有蓝的，黄的，粉的，各种大大小小的叫不出名字的野花，自由自在地开着，漫山姹紫嫣红。

天上飘着小雨，山间绕着雾气。

这是一个适于写诗的天气，但对于爬山者来说，这样的天气的确糟糕透了。

李畋大口喘息着，他已经感觉体力不支。抬头看看四周，到处是连绵起伏的山峰。

“这座山叫什么名字？”李畋问。为了方便共同交流，他们说好都讲汉语。说英语，阿月听不懂。说苗语，李畋听不懂。三个人都能听懂的只有汉语。

“没有名字！乌蒙山太大了，像这样的山峰数都数不清。石门坎人把山叫坡，离寨子近的，就顺口叫做对门坡、背后坡之类的。像这远离村寨的，谁还管它叫什么！”走在李畋前面的高志华牧师操着生硬的汉语回答。

李畋看看耸立在眼前的这座高山，主峰越看越像一只硕大无朋的蟠桃。“这条路太难走了，硌得脚疼。”李畋说。

他们脚下的这条山路虽然看起来并不十分陡峭，甚至可以说比较舒缓，也相对较直。但路上全是小如鸡蛋大如拳头的乱石。脚下总是不得踏实，一步一滑。

“这不是路。很多年以前，这里原是一条小溪，后来不知道怎么就干枯了！”走在最前面的阿月身上背着一个诺大的布包，把干涸说成干枯。

李畋这才注意到，这的确不像一条路，而是一条碎石沟，一直绵延到大山深处。

“我们休息一会儿吧！”李畋停下脚步，喘息着。

阿月回头：“不行！一停下就爬不上去了。咬咬牙，翻过这道沟！前面有一口井，我们到井上再歇。”

一说到井，李畋觉得嗓子里干得难受。可惜的是这雨太小，像雾似的飘着。如果雨再大点，他真想张开嘴巴让雨水润润喉咙。“还有多远？”李畋艰难地抬脚。

“快了！就在前面，看到有两棵长在一起的松树就到了，井就在松树旁边！”阿月边走边说。他知道自己的病会传染，所以始终和高志华牧师保持十几步远的距离。现在要去的那个地方，是几年前他误打误撞发现的。当时，他的家人一个接一个地患了麻风病，阿爸阿妈和哥哥姐姐先后死去。只有他一个人幸存下来，却被村里人赶出寨子。绝望至极，他一个人漫山遍里地乱走，希望遇到一头野猪，或者干脆是一群狼，让它们把自己吃掉，一了百了。他像发了疯似的，专往深山老林里去。后来，他居然没有死。再后来，他不想死了，他要回到寨子里去。他发誓，哪儿人