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关于神将

商周时期术将横行，所谓术将就是将一门术法练到极致之人，如吕岳瘟术、哼哈二将的哼哈二气，诸如此等，故商周时期斗将横行，一员斗将足以改变一场战役。

故商周决战被称为封神之战。

周朝立，大肆打压会术将之人。

术将们不得不归隐山林，因此战国时期术将改头换面横行于世。

炼气士自称方士、相者、道者，武将以鬼谷子为首，借军阵以恢复上古的术法，道家得上古传承傲然于世，儒家借道家养气之法结合地脉独秀一枝，兵家以军阵横行于战场。

秦始皇灭百家，唯兵家存世，儒家借献鼎之机将儒家气运与地脉融合在一起，儒家一灭，秦朝龙脉动荡，秦始皇欲借长城镇之。

岂知儒家、方士都是道家一脉，秦朝二世而终，刘邦借儒家而得天下，因此尊道家用儒家，西汉得二百年天下。

王莽借百家余孽打压儒家，儒家不甘便有赤眉军之乱，不料兵家趁势崛起，遂有光武帝与云台二十八将。

此后兵家与儒家相互倾轧，百家余孽趁隙入宫为宦，百家余孽与兵家练手发起党锢之祸。

儒家借张角道家身份相互串联，遂有三君、八俊、八及、八顾、八厨之威名。

儒家无崛起之机，遂推出张角之乱，灵帝与百家恐地脉有失、改朝换代遂开放党禁，启用儒家来制衡兵家。

然而此时的兵家已不是严格意义上的兵家，不过大体一脉相承，武将有了一整套炼体、凝气之法。

人经洗髓而身体强壮，经强筋而身体强横，经锻骨而强大，凝体后不畏刀枪，凝体后，人的精气达到极致则强行开启神识，体悟天地规则凝聚而出的就是神威，神威与士兵杀戮之气相合便能凝出神形。

儒家修身养性孕气，此气乃浩然正气，故魏晋之前的儒生迂腐、信诺，气可连通天地，与万民一心则可引出官印内的封印，从而与地脉相连，保一城之安。

故神将可以以少敌多，名臣可以以弱守城数月乃至半载。

不论神将还是守城结界皆不得长久，属于那种潜能激发状态，一旦持久必死无疑。

关于雒阳的形式

雒阳的形式，何进死时党人大举进驻朝堂，这就是书中说的党人政治。

说道党人政治，最早的党人是士族中人为了跟阉党同流合污士族分别而自我标榜的阵营，如三君、八顾、八及、八俊、八厨。

后来党锢之祸爆发，张俭逃了大半个关东，所到之处家破人亡者不计其数，士族们为了自保结成松散联盟。

第二次党锢之祸爆发，党人领袖被杀，党人由明面走向地下，门阀大族在宦官集团盛气凌人的逼迫下跟党人合并。

这才有了袁绍刚及弱冠就成了天下楷模，守孝期间大肆结交有志之士，组成了以铲除宦官为主的政治联盟。

随着党禁解除，党人大肆复出，又有人喊出要党人们掌控朝政，其蛊惑者就是袁隗。

袁隗欲借党人之手控制朝政，因为袁绍是党人领袖。

灵帝死后，刘辩继位，袁绍蛊惑何进多征天下名士入朝处理朝政，何进由此大权独揽。

何进却不知他身边被党人包围，由此何进被架空，党人掌控朝政，袁隗以太傅身份，成为朝廷的真正掌控者。

而三公里的太尉，刘虞在幽州，司空刘弘乃袁术岳父，司徒丁宫被废，实际上整个三公府只剩下司空，司空也就成了那时候唯一的大汉最高长官。

再说朝廷里另外重要的一支势力，关西士族。

大家伙都知道关东出相关西出将，关西士族一向报团，而且还是朝廷上重要的一支，马融家族跟杨赐家族接替掌权。

杨赐死后，马日接任，而马日又是袁隗的妹夫，可以说此时的关西士族跟关东士族关系最好。

阉党分支，汝南许家、南阳鲁阳樊家、沛国曹家，如张让、赵忠家族都没有强力人物支撑，可以忽略不计。

汝南许家分裂，许相一脉被斩杀殆尽，樊陵亦是，至于沛国曹家，在曹操的大力易帜下已彻底成为袁绍的小弟。

至于像蔡邕、崔烈、张温等，要么是朝政昙花一现，要么是左右摇摆，蔡邕的老师胡广可谓六朝元老，在历史上恐怕仅次于五国十代里的不倒翁冯道。

胡广自在公台三十余年，历事六帝，礼任甚优，每逊位辞病，及免退