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者绿色；没药是波斯松脂；安息香生南海波斯国；苏合香来自西域及昆仑；龙脑香出婆律国等等；外来香料在唐朝香料市场上占据了重要的地位。

而动物中，野兽类的有多少带有一些神密的成分的大象与犀牛，还有豹、鼠、羚羊、蛇，以及不能确知的天铁熊、天狗等。唐朝引进的家畜以狗、马居多。马不仅是非常重要的役畜，而且是衡量武力强弱的重要指标。唐朝引进的飞禽主要为白鹦鹉、五色鹦鹉和鸵鸟。

可以毫不夸张地说，马是西域诸国与唐朝贸易中的最重要的一项内容。唐朝并没有满足西域诸国“贡马”，而是利用一切机会，前往西域购求良马。如原来历史中贞观十五年（641年）唐太宗遣使往西域册立西突厥叶护可汗，使节未还，“又令人多赍金帛，历诸国市马”。魏徵虽然就此提出了不同的意见，但是主旨并不是反对购马，而是如何使“诸国之马，不求自至”。又，据唐人《刘元尚墓志》，元尚“解褐拜掖庭监作，大食市马使，燕王市于骏骨，伯乐顾之龙马，遂使三军迎送，万里循环，荣宠是加，超公内寺伯。”“三军迎送”云云，说明这次前往大食市马的规模是很大的。“大食市马使”的存在，进一步证实了唐朝政府对于马匹品种改良的重视。掖庭监作为正九品下阶杂役，而内寺伯则为正七品下阶，纠察不法之事的官职，超加官爵，并非虚语。

而科技文化的输入，是唐代对外文化交流的一个非常重要的方面，其中尤以医药和天文历算最为突出。外来医药受到唐朝人的高度重视。唐朝统治者不仅屡次派遣专人往海外采访异药，而且对外来医药的性能深信不疑。外来药物、医生、验方、医术和医学着作等都大量涌入唐朝境内，大大丰富了中国古代医学宝库的内容。作为具有悠久传统的农业国，天文历算知识对于中国古代社会具有至关重要的意义。唐代天文历算深受印度和波斯的影响。不仅七曜历、九执历、聿都利斯经等多种天文学着作都传入唐朝，与中国固有的传统文化结合在了一起，而且有许多优秀的天文历算科学家活跃在唐朝，印度瞿昙家族和波斯李素家族就是他们的突出代表。作为当时世界上最先进的纺织品产地，唐朝对外来纺织品的吸纳，最能代表唐文化兼收并蓄的特点。

而唐代外来医术中，最令人称道的是眼科医术。杜环在游历中亚时，曾特别注意到大秦的眼医，称：“大秦善医眼及痢。或未病先见，或开脑出虫。”此所谓“大秦”，就是指“拂林”言，《新唐书》也指出，拂林国“有善医，能开脑出虫，以愈目眚。”唐高宗晚年长期患头痛，“目不能视”，久治不愈。侍医秦鸣鹤称，以针刺头出血，即可痊愈。于是“刺百会及朏户出血”，高宗当时复明。据认为，秦鸣鹤所施医术，与大秦之术相类，按照唐代以国为姓的通例，他可能就是大秦国人。

而对于纺织品，古代中国一向是以纺织品的生产和销售着称，着名的“丝绸之路”，就是因为中国古代纺织品的出口而得名的。谢弗先生指出：“正是因为唐朝在当时是世界是最华美的纺织品和最精致的编织品的原产地和生产中心，所以就自然而然地产生了这样一种思想，即世上必定有比唐朝生产的所有纺织品都更美丽的织品。”也就是说，纺织业的发达在促进了唐朝产品输出的同时，也推动了外来同类产品的输入

沉吟一翻，武媚娘终于开口，“好了，殿下怎样，我们就别管了，还是把他安排的事做好吧。大姐，很多商业贸易上的事，你来处理。尤其是发动他们的积极性，让他们多与萨珊波斯、拜占庭等贸易，最重要的还是远洋去埃及，当然，许诺他们的利益不能少。而对于一些外来宗教地发展要加速，不能令佛教有坐大的机会。将殿下他们从波斯等西方弄来的什么典籍等高价请人翻译，另外，开设图书馆。还有么，还有科技文化交流、医学交流等等，晕，我脑袋都大了，殿下他这是要干嘛啊？怎么都得我来发号施令，靠，我受够了”说着说着，原来历史上强悍无比的女皇帝差点就要发彪了。

旁边几女看得目瞪口呆，平时非常睿智冷静的魏王妃，如今也被李泰给弄得没了脾气了，看来这李泰还真是天怒人怨啊，自己丢下个烂摊子闪人了，却把事情交给自己女人去做，真是大逆不道啊！

深吸几口气，武照再度平复下来，眼神犀利地盯着武碧娘，语气强硬道，“大姐，我确定了，我要去波斯找殿下，这里的事，你来决定吧，若是都搞砸了无所谓，反正我们已经尽力了，他要是有问题，那就让他知道把我们撇下，一声不吭就走的后果”说到最后，女皇帝是一个一个字咬出来的，足以看出她对李泰不辞而别