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一缕月华，偶吸一抹淡香，魂魄便可分出一缕，赋予草木、尘埃、月华、淡香以“我”，草木、尘埃、月华、淡香从此有知有识，亦可入轮回，再世为人，只是这一世，它们不是“张三”，也不是“李四”，而是那个修士的“我”。

所以，轮回后，这个修士就可以同时是“赵五”、“郑六”、“王七”、“钱八”等等，若这些五六七八今生无缘，仍是一介凡人，自然又会重归草木、尘埃、月华、淡香；若今生有缘，得修大道，身死之后，再入轮回，却又不知会因而成为多少个九、十、十一、十二等。

诸如此推，每一个“我”，同时也会是“你”、“你们”或者“他”、“他们”，无穷无尽，生生不息。

正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。“我”与“道”，极其相似，但“我”只是“我”而不是“道”，因为“道”可知而“我”不可知。

于是，问题又来了，“我”，究竟是谁？这世间一定存在一个最初的“我”，那个“我”，才是真正的“我”。

这个问题没有办法往前推，就算无天魔君深谙因果道，顶多也只能看穿十世因果，他若能将世间从古至今的因果全部看透，找到最初的那个“我”，那他就不是无天魔君，而是自身成为天道。

但是，这个问题可以终结在今生，终结的办法就是一个，斩我。斩去前世那些“赵五、郑六、王七、钱八”等等，自然就断掉了前世所有的“我”，从今生起，我就是我，我叫苏仙童，那么苏仙童就是我，我叫尹天人，那么尹天人也就是我。

“我”只有一个，独一无二，斩我之后，“我”就是那个最初的“我”，以后所有的“我”，都将从现在的这个“我”而来。

从某个方面来说，斩我即可得道，因为最初的“我”，与道几乎完全相同。

玉清仙君没让苏仙童斩断因果，但她更狠更绝，直接让苏仙童斩掉曾经的“我”，苏仙童前世的“我”，是葛欢，也许还有别的什么人，但那不重要，重要的只有葛欢。斩掉了葛欢，哪里还有什么因果；斩掉了葛欢，