第64章 昭君闲逛天水城，妙元款待西商客(第2/2 页)

疼的主体就要受苦，所以说一切报果，没有我相，但受着是自己”。

般伽弥陀继续说道：“菩提妙心，人人都妙空势有，自己前世所造因就是势有的根本。然后被道体觉明自照成识，而成种种相。今天你所见所闻，所知所受，皆是前尘业因识种所至，如若非此，你当本自清净。包括烦恼，疼痛，生老病死，情痴贪欲等等，此皆是。

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金有妙问道：“那就是说，世人若有善思善行，就有善果，若有恶思恶行，就有恶果，对吗？般伽弥陀答道：“是的”。

金有妙继续问道：“而我见者，此世界中人，不择手段，贪钱骗色者，恰恰富有，情人成群，这又何解？”。

般伽弥陀说道：“这就是果报，你认此报为好，而说此报即善，财多者，寝食难安，心不通，碍障起，身必有病。色多者，怨积深，心羁绊，烦恼起，识灵必沉沦，这样的人，活着身体受罪，死了神识堕入三恶。世人皆我相坚固，总以为我死了就算它堕入地狱，受苦的不是自己。同样的道理，今天如果你疼痛了，不管有没有我，不管是不是我在痛，但此苦的觉受自己在承受。所以，这样说来，你还会羡慕他们吗？

金有妙说道：“如是这样，我自不羡慕，那我怎么做到有财而不惧失，有妻而不贪色呢？

般伽弥陀说道：“不执不贪的爱，就是用心爱了，用心爱，就会很幸福甜蜜，用金钱包装的爱情，有道的人犹避毒蛇。父母对待孩子的爱，也不出此理。你应当知，世间一切，包括你的身体，非我，非我有，非我所，你所见所用，皆道本然，因障旋复。故一切只能为用，而不能为贪。你觉得财富有内外边际，实际为道是一，你守此大道，导财入无，入穷，入难，入弱之人以及境，你何有不富的道理？并且你还不怕失去而身心自由，无碍无病。

金有妙说道：“世间人有钱了就贪色，他或许刚开始能做到这样，有钱了就好色害人，甚至贪色取人性命者，或有我闻，更有未闻，如是这般，我当如何避免？

般伽弥陀说道：“世人贪淫，为累劫宿习，凡不明道者，很难剔出，若有人能明白，有摩尼宝珠，照世圆满，圆满自照，而成一切色声利诱，自当寻此宝珠，怎么会有人傻到弃其根本，而恋虚幻，故财与道并行，则不会有失”。

金有妙说道：“我明白了，求财就不能把注意力放在钱上，要放在我能为别人做什么的思考上。求婚姻，就不能把注意力放在爱情上，要放在道的运行上，以不贪淫执私而自成就”。

金有妙继续问道：“今天有很多男的不能成家，我观其穷是首因，不骗是二因，嘴笨是三因，我所观，可有差殊？

般伽弥陀说道：“这皆是你贪有为好，故说，穷，不骗，嘴笨为憎。殊不知，佛道以此三者为最上乘。守之，自在安了，有女愿嫁，必是正缘。失之，心乱烦思，有女愿嫁，必不善终，无有例外。故顺其自然，寡欲无忧。乘愿佛所，安了有定。若有人已迷途走远，业种自然，道中呈现，怨债现前，恐怕晚矣，因果即自然，这是铁定，无人能左右”。金有妙听完，心生欢喜。

：()迷雾星球的曙光