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第32章 备年货朵灵回家,逢寒假有妙做客(第2/2 页)

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,比于赤子。毒虫不螫 [shi],猛兽不据,攫 [jué] 鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘 [zui] 作,精之至也。终日号而不嗄 [shà],和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

,!

德行品质高尚的人,宛如刚出生的婴儿,毒虫、蝎子、毒蛇都不蛰他,猛兽不伤他,鹰也不捕食他,尽管他身体柔弱,但是他的拳头却牢牢地握着。

他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故。他整日啼哭,声音却不会沙哑,这是因为它和气充盈,懂得淳和的道理,即遵循常道,懂得遵循常道,便是真正的明白。

益年养生就是所谓的吉祥,争强好胜就是所谓的逞强。事物发展过于强盛就会逐渐走向灭亡,这就是不符合道的原则,不遵循道的原则便会过早衰败。”

金有妙继续说道:“道德经第五十六章:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

这里的意思是说,真正知“道”的人,明道合一而不言说,因为他知道说出来的都是“名”,非是道。那些能够说出来“道”的,就不是真正知“道”的人。

世间万物、生命最本质的相同(玄同),无非就是地(同其尘),水(挫其锐),火(和其光),风(解其纷),见(塞其兑就是堵住五根孔窍),识(闭其门就是关闭获得认识的门),此六种大性。

所以,一切万物,都是此六大,在空中因缘际会变化合离,了无所得。不可得就不分亲疏了;不可得亦就不分利害了;不可得亦不分贵贱了。包括空,此七大就是世界万物的宗法,为道本觉明,于万物中圆融遍布。所以,道为天下人所尊重。”

金有妙继续说道“道德经第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫,人多利器,国家滋昏。人多伎巧,奇物滋起。法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

以清静无为的正道来治理国家,以奇巧诡秘的方法来用兵,以不扰害人民来治理天下。我怎么知道是这样的呢?

根据就在于:天下的法禁多了,百姓就越加贫困;民众的锐利武器多了,国家就越混乱;人们的心智和机巧多了,邪风怪事就越容易发生;法律越是森严,触犯法律的人便越多。

所以有道的人说:“我若‘无为’,百姓就会自我化育;我好静,百姓自然就会走上正道;我若无事,百姓自然富足;我无欲望,百姓自然就变得淳朴。”

金有妙说完,冯妙元说道:“世间一切都是空,地,水,火,风,识,明这七种元素因缘和合分离变化产生的对吧?。金有妙说道:“就是这个道,生命具有这七种的全部,身体具有五大性,心具有识和明二性。物体具有这七种的几种”。

冯妙元问道:“这七大的本质又是什么呢?”。金有妙回答道:“空是呈现态,风是摇动态,地是阻碍态,火是变化态,水是续合态。此五大皆是道本觉明,明势摇动而发,明象归来就是识。而后此七大在万物世界中圆融遍布创造世界”。

冯妙元说道:“那么道就是明吧,七大中明是道的本质吧?”。金有妙说道:“道不是明,也不是不明,它有觉明之性,离开了生命万物,这个明你也就找不到了,故说道隐无名”。

:()迷雾星球的曙光

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末世降临,开局捡到孟子奕
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