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4），玛里兹怎么也说不清她所“感觉到”的东西。有些人指出语境直接分析的一些成分，有些人更多地投身于感觉认知、身体认识的过程中；没有观察海滩的意识。对埃里克和弗洛伦斯的采访具有启发性。调查员询问弗洛伦斯时，她毫不犹豫地回答：她绝不观察海滩并且她想什么时候裸乳就什么时候裸乳，埃里克马上反击：“不对，不对，我可以证明，她观察得很仔细”（H92）。弗洛伦斯尽管吃惊；还是坚持己见：“不对，我说的是实话，在脱衣服之前，我绝对没有观察。”于是，埃里克举出当天的例子，仅仅一个小时前，弗洛伦斯还在犹豫不决，“喂，这里没有一个姑娘裸乳。”埃里克还催促她说：“快点，你将成为第一个，做个榜样。”她在反复进行夫妻商谈和周围观察后，才作出决定。弗洛伦斯承认她忘记了。

观察是系统的，有时甚至是重要的，但只有一小部分积累的知识受意识支配（由此产生难以记住和谈及的事实）。本质由身体表现并以内心感觉的形式发出无数感知的指示——无私的阳光、寂静的海滩、裸乳者的高比率，加上个人倾向于决定放松的感觉和裸露的欲望。人们越是自如；他们的幻觉发展越快；从而从自己内心作出决定。有一个词经常被用来确定这种明显的真实性，即心情：“这取决于我的心情”（F60）。调查者继续问：“阿德琳娜，在心情背后还有什么？”她沉思良久，真心诚意地思考但没有任何结果：“没有什么，这取决于我的心情。”“这取决于……”；玛丽有些犹豫……“我不知道，这全凭我的心情”（F153）。这个表示感觉的说法来自这样一个事实，即它是极其模糊的，被完美地用于身体知识之中：心情绝对是个人的、内心的，与此同时，它允许受到外界条件的影响。“我看情况，决定是否裸乳：这取决于我的心情”（F37）。裸乳取决于我的心情而我的心情取决于外界条件。

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感觉目光

海滩不允许冷静地观察，观察需要装成若无其事的样子。特别是当女人脱去泳衣上身时，她们需要积累一种尖端和即时操作的知识：她们不允许死盯着看：她们要“感觉”周围环境。不是用鼻子、手，更不是用耳朵，她们通过眼睛感觉。而她们为了得到证实而偷看的东西正是别人的目光。裸乳的女人并不孤独，她是一种视觉交流体系的中心，在这个体系中，每个人在随意环视环境后，都不自觉地进行了观察。“有些人并不是有意地看她们但他们又必须看”（F66）。每个人都在观察她是如何被观察的。“人们总是觉得有人在看”（F182）。人们是否因为裸乳而被多看几眼？这是一个问题，因此女性有必要调查这种目光。同观察的人一样，她除了用目光观察外，别无他法。所以她必须寻找“感觉”的方式，就是说要似看非看。特别是要依靠对环境的扫视和环视的模糊感觉。“我不是在看某个人，但我把每个人都看得很清楚”（F187）。

广泛观察有助于确定适当的动作：脱不脱泳衣上身，从劝阻的意义上讲，人数的多少起很大作用。男人的目光使安娜感到不好意思，“但如果只有几个人；情况就会不同”（F37）。这种少数人的实践，采取站位或者大方的暴露；可以吸引最大限度的目光。“当一个人与众不同时，他就成为看的目标”（F65）。相反地，裸乳者增多，尽管看的人也会随之增多，但这种压力会得到减轻。“总有一些男人贪婪地看，但由于我不是一个人，所以他们在看所有的人”（F70）。然而，人的数量应该与目光的内容有关，或者准确地讲，应该与被观察者的思想有关。自信美貌的女人认为许多目光是羡慕的目光；所以她并不急于穿上衣服。相反；一个女人对自己没有正确评价，是因为她认为自己的乳房缺乏所需的挺拔；还有的女人感到不舒服，是因为某个男人的目光违背正常规则，流露出对其裸体的兴趣。“如果是正常的目光，我不觉得什么，但当我感觉某人的目光不正常时，我就会不舒服”（F84）。最后，目光的数量和质量都必然与自如有关。弗洛伦斯对视觉压力的细微加剧都很敏感：“我不喜欢人看我，因为我能感觉得到”（F187）。她本来很自如，但仅仅被瞄上一眼，她也会重新穿上上衣。玛里翁不同，她是目光的焦点，但仍表现自如，她不去看，不去感觉谁在看她，她接受这种压力。“谁愿意看就看，不过如此，我不去想它，也不去看他们”（F28）。

因此，海滩上的视觉压力、女性对这种压力的感觉和主动穿上衣服的人数的增多直接取决于一定数量的客观标准：裸乳者的密度、目光的质量、乳房形状、自如程度