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行与五脏六腑配置表中来看，魂与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关。所以《黄帝内经》中又有“肺中藏魂”这一说法。所以又有魂为气之论这一说法了。
世人常说，魂飞魂散，那是因为人一旦往生之后，则魂离体，魂消散！也是说只要人体内的三魂离体七魂消散之后，那么就证明这人已经往生！
其实魂离体并不是就没有救治的办法，因为像政养这种人就本事将他的魂重新找回来强迫的将他送回体内！先前的吴豆，后来的胡汉三就是一个很好的例子！但是这样的前提条件是必须是七魂还在！如果七魂还在就证明这人还有生还的可能！可是如果一旦七魂消散，那么即便是你将魂强行送回本体，也是徒劳无益！因为七魂已经不在体内了！
而七魂不像魂一样是聚而不散的，所以一旦七魂散，就算是再厉害的修道之人，恐怕也无法将他的七魂聚拢了！除非是天上的大罗神仙！可以在重新为他制作七魂！这点政养肯定是没有这个能力的！
万物皆有阴阳之分，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，都有魂魂！所以又有魂在则命在，魂散则命亡的说法！一旦七魂散去则是回天无力了！故而又又有魂为人之根，魂为人之本的说法。
而七魂则是藏于人的肺中，也就是《黄帝内经》中说的“肺中藏魂”！这点无论是政养还是杜烨是深知此理的！
可是此刻既然是胡汉三的肺被熊兵以特质干尸的药水而已经失去了生机，那么藏于其中的七魂会是什么样的情景？很自然，既然他们寄生的地方已经失去了生机，那么胡汉三的七魂很有可能已经散去。因为它们已经失去了存在的理由，如果是仅仅魂离体而出，但是他的体内还有生机，七魂是不会自动散去了。这一点吴豆就是一个先倒�
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