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司马懿早就熟知这个故事，听闻那卞和当年抱璞痛苦之岩正位于此处，便让司马芝、牛恒带路前来瞻仰。但见那高高耸立的抱璞岩似和周围连绵起伏的峰峦大为不同，宛若平地而起一般兀然挺拔，又恰似被开山神斧从上劈开的一扇巨大铁门，厚重沉凝，自半空中俯压下来，令人望得连腰背也几乎都要仰弯了。

站在抱璞岩那处传说是卞和寻到玉璞的凤落台上，司马懿眺望着天际片片流云，静听着莺声鸟语在四下里浅吟低唱，胸中的思绪却已飘散开来。卞和慧眼识宝，献璞于主，而本欲归美于上，却逢昏君在廷、谗夫在侧，竟至忠伪不分、玉石难辨，酿下刖足惨刑之祸，实在令人悲不自胜。

其实，这桓、灵二帝摄位以来的陈蕃、李膺、范滂、刘陶等党锢诸君又何尝不是一位位活生生的卞和之士？然而，似楚厉王、楚武王一般昏庸无能的桓帝和灵帝，似楚国玉人一般无才无德的奸宦阉丑，却视陈蕃、李膺、范滂、刘陶等忠臣直士如寇仇，对他们又是禁锢，又是打压，又是迫害，又是残杀——结果，在滥杀了这些忠贞之士后，大汉王朝自己也给自己敲响了丧钟。唉，任何一个朝廷，若是腐败到了忠奸不分、是非不明、清浊不辨的地步，其奄奄向毙亦可谓是自作之孽，又怨得谁来？父亲大人常言：“朝无滥竽、野无遗贤，则天下太平。”——这实在是万世不易的龟鉴。

他心神一敛，转过身去，直视着司马芝，徐徐而问：“芝弟，你们青云山庄诸位君子对这卞和献玉的传说，都是如何看待的呀？”

司马芝嘻嘻一笑，有些漫不经心地说道：“仲达二哥，小弟个人觉得这卞和实在是执于忠而失于通的迂夫子，不识时务，双足被刖，好像有些自讨苦吃。”

“哦原来芝弟是这么认为的呀！”司马懿心底一动，脸上却不露声色，淡然又道，“你的其他同窗呢？”

“小弟有一位同窗曾经做了一首诗评论此事：‘一玉何需太执著？两遭刖足竟忘身。千古遗风伊谁仰？嗤然当年抱玉人。’”司马芝仍是含笑款款而道，“同窗们都称赞他这诗写得十分旷达洒脱，破除了痴念妄想的拘羁”

“呵呵呵这也叫旷达洒脱？这种柔而无骨，庸而无节的浮妄之言何足称道？个个都像他这样看破红尘、明哲保身、遗世逍遥，岂是我儒家君子成仁取义之旨？罢了，也不去说他们了，诸葛亮他是怎么评论卞和献玉这件事的？”

司马芝刚才听出司马懿话语间带着几分火辣辣的批评意味，他微微有些难堪地干笑了一下，斟酌着词句甚是小心地讲道：“诸葛亮？诸葛亮当时只说这个卞和其实太朴钝了些，他自己完全可以将这块稀世玉璞精心雕琢出来后再奉献给楚厉王嘛！若是这样的话，他大概就不会白白丢掉两条腿了。”

“古语有云：‘水之流行也，碍于刚则求通于柔；智者之于事也，碍于此则求通于彼。执碍以求通，则愚之甚也，徒劳而事不济。’——诸葛亮可谓深通此语之精义也！”司马懿听了，会心一笑，徐徐颔首而赞。

“那么，仲达二哥，请问你对卞和献玉之事有何见解呢？”司马芝双目一转，颇为好奇地向他问道。

“为兄对卞和献玉一事的看法与诸葛亮略有几分相仿。但为兄是最喜欢刨根问底、实事求是的，从不空发议论。依为兄之所思，诸葛亮能够想到‘琢璞而后献’之计，难道卞和就想不到？如果卞和在第一次献给楚厉王时没想到，那么在他失去了第一条腿之后痛定思痛就一定能想到了。

“可是，卞和清楚自己这块玉璞的价值——它是世不二出、珍稀绝伦的奇玉啊！非慧眼识宝、巧夺天工的妙匠而不能辨之，非聪明睿智、有德有福的明君而不能享之。可楚厉王、楚武王都是昏君啊！他手下那些玉匠也都是滥竽充数之辈。卞和若将那么宝贵的一块玉璞交到他们手里，他们既无慧眼又无匠心，也不会惜宝、爱宝，万一敷敷衍衍地把那块旷世宝璞弄坏了怎么办？那就是玉石俱焚、暴殄天物，岂不有负卞和献玉的初衷？上无明君，下无巧匠，他也只好宁可自己受刑而不令玉璞遭损了。所以，卞和怀揣稀世玉璞，不惜双足被刖、身受重刑，忍辱负重，苦苦撑持，等的就是慧眼匠心的