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头大睡，我粗鲁地扯掉她身上的被褥，“快起来！”

“阿宝黛，我身上不爽利，胸闷的很。”布库娜皱着眉头，蜷缩着身子，喃喃道。

我这才发现布库娜面色呈现不正常的潮红。“你等着，我这就去叫碧纾敏！”

见着布库娜躺在我的床上，只微微皱了皱眉便也没有说什么，上前搭了搭脉，“没什么大碍，只是水土不服罢了。”

看来把脉还真是一门学问。

“我这就去开些药来。”在我面前碧纾敏从来都是以“我”自称，后来听布库娜解释我才知道原因，心下对碧纾敏的敬佩之情油然而生。

在胡族，医官不是官，而被称为神的门徒。传说很久以前，胡族出了一个青年，他毕生的追求就是救死扶伤，解人于病痛的折磨。当时世人皆传依莲山（胡族的圣山）上的老神仙法力无边。于是，他便孤身一人前往依莲，在山上长跪不起，希望神仙能出来见他一面，将救死扶伤之术授予他。见年轻人心诚，老神仙动了恻隐之心，但是救死扶伤之术若用的好能悬壶济世，若用到邪门歪道上，后果不堪设想。所以，老神仙要年轻人答应他三个不，不仕不富不婚！

只有如此，人才能没有牵挂，两袖清风，不被外界诱惑，不被他人所胁迫，做个真真正正的医者！

问题来了，年轻人就算有幸长命百岁又如何，到他驾鹤西去的一天，芸芸众生要如何？

他苦恼了很久，终于想到了两全的办法。一方面他云游四海，救死扶伤，另一方面他又暗中寻找和他有着相同志向的年轻人，将其收为弟子，但同样的，他的弟子也必须要遵守三不原则。长此以往，医官便久而久之地成为了这类人的代称。这个官字绝非摆设，胡族只有正规的医者体系才被授予官字。法律条文里还有“伤医官者抵命。”这样的规定，为的就是保护医官的生命安全，让他们能顺利的完成他们的使命，不至愧对九泉之下授予他们医术的师父。

每每想起，我越发能理解布库诺因着我质疑碧纾敏那一回对我的斥责，同时曾经对碧纾敏人格的怀疑倒是显得以小人之心度君子之腹了。

第十章 宝黛

“既然你身体不适就不要进宫面圣了，我应付得来。”

布库娜听我如是说，急着强撑起来，“不行，我要去，我一定要去！”

对她表现出来的固执我本不甚理解，可细想，这个计划她也是一直参与下来的，如今想看看结果也属情有可原便不再反对。

“我这就起来！马上替你好好打扮打扮，让晋隆的凡夫俗子们瞧瞧，什么叫仙女下凡！”布库娜倒是马上行动起来，匆匆爬下了床。

“停！停！停！”我赶紧拦住她，“我对这里的胭脂水粉过敏。”

我可不愿阿宝黛白净的皮肤遭受非人的折磨。

“阿宝黛，你真美！”布库娜突然冒出这么一句话来。

我朝她露出灿烂的笑靥，而目光潜意识里转向了窗台的铜镜上，精致完美的瓜子脸上镶嵌着深蓝色宝石般的大眼睛。把这种小学时用来形容洋娃娃的比喻句用到这里，虽然老土却非（http：//www。87book。com）常贴切。微卷的黑发不细看倒与晋隆女子无异。阿宝黛的身高有1。65上下，就算不跟同龄女子比，她也算是高挑的，在加上她身无几两肉，身形越发显得高了。纤细的腰肢尚不足盈握，白老色鬼的诗，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”用在此处无差。

胡族贵族服饰的织物颜色以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色与褐色。女性服饰与晋隆宽衣博带式服装，有很大的区别。裙装至膝，下配皮靴，行动起来甚是灵便。

我选择了水红色的衣服，翻领，对襟，窄袖，锦边。腰间系有革带，革带中还有若干条小带下垂。这种样式的革带叫“蹀躞带”。

胡族女子对头发的处理也全然没有晋隆那么麻烦，可以就这样披在双肩，更多的是编上十来个小辫子。我仔细地编了一个大麻花，发尾用一根红绳系住。最后不忘戴上丝巾。

布库娜傻傻地看着我，想指责我的不是，但却没有哪里不是。我知道她希望我能大肆打扮，而如今我这样草草了事着实让她不满意。

“要是细细打扮起来，丑八怪也会有几分颜色。化妆是为了弥补不足，遮丑用的。”我开导她，“都说人靠衣装，说的就是这个道理。”

忽视她高高撅起的嘴唇，我拉着她走出了卧房。迎面碰到了布库诺，只见他头戴貂皮冠；上身穿左衽、窄袖合身的短袍襦；