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；那种勇气主要的也是一般勇猛的人常见的勇气：通常用在跟大海。大风。大鲸或者跟世间的普通的不合理的恐怖作斗争是可以坚持得了的；然而却仍抵挡不住那种更大的恐怖；因为更大的精神上的恐怖；往往会由于一个愤怒而有力的人的全神贯注而使你感到威胁。

但是；如果接下去要我在叙述中揭以若干例证；全然贬低可怜的斯达巴克的坚忍不拔的精神；那我也不大有这样写的心肠了；总之；暴露一个人之失去勇气；实在是一件最伤心；且也是最可怕的事情。人类可能有象联合证券公司和国家那样使人憎厌的地方；可能会有一些恶棍。傻瓜和凶犯；人类可能会有难看和枯槁的脸；但是；按理想说来；人类却是非常高贵和非常具有异彩的。如此堂皇而辉煌的生物；因此如果他身上有任何可耻的缺点；他所有的同胞就一定会赶忙跟他割裾。耻与为伍了。我们内心所感到的那种纯洁无疵的大丈夫气概（这是一直就存在我们内心的）；尽管一切外形似乎已告消失；但是；那气概却还未受损伤；因而一旦看到一个勇气败坏的人那种赤裸裸的形相；实在真是教人悲恸欲绝。而且看到这么一副可耻之态；即使神明本身对这种自暴自弃的命星也无法掩口不加非难了。不过；我所说的这种尊严；可并不是帝王将相的那种尊严；而是那种没有被封官授爵的庶民的尊严；你将看到那尊严是闪烁在一举斧一投枪的臂膀上；那种平民的尊严；都是从上帝那里无尽无止地从四方八面照耀出来的。伟大的独行独断的上帝呵！一切民主主义的枢纽和轴心呀！�那无所不在的神通；就是我们的神圣的平等！

那么；如果我以后将把高尚的品质（虽然并不明显）归之于那些最卑贱的水手。背教者和被摒弃者；环绕着他们编织出一些悲剧人物来；如果即使在他们中间有最令人悲伤的；或者是最下贱的人；会时时自我跃升到绝顶的高峰；如果我将以一种灵光去渲染工人的胳臂；如果我将把一片虹彩铺盖在他们那夕阳西沉似的恶运上；那么你这公正的平等之神呀；你既然把人道的法衣铺盖在我们这些人的头上；就请你不顾人间一切批评；把我拯救出来吧！请把我拯救出来吧；你这伟大的民主之神呀！你对那个脸色发青；诗人的精英；重犯班扬（约翰。班扬（１６２８—１６８８）。。。。。。英国作家；《天路历程》的作者。他因为不肯放弃非国教的传道；曾在贝德福特坐过牢。）；都没有撒手不理；你这个用加倍力气。炼打出纯金叶去包着塞万提斯（塞万提斯（１５４７—１６１６）。。。。。。西班牙作家；《堂吉诃德》的作者。塞万提斯在一五七一年曾于参加对土耳其的海战时伤了左手；作者在这里误以为他的手锯掉了。）老头那只断臂的人；你这个把安德鲁。杰克逊（安德鲁。杰克逊（１７６７—１８４５）。。。。。。美国第七任总统；这里指的似是杰克逊在独立战争中的战况。）从卵石上捡起来；把他抛上战马；捧上十三层天的人呵！你这个施用你的全能；从王侯群中把那些行尸走肉；永被淘汰的人都挑选出来当勇士的人呵；请把我拯救出来吧；上帝呵！

第二十七章 武士和随从

斯塔布是二副。他是科德角人；因此；按照当地的习惯；人家都管他叫科德角佬。这个无忧无虑的人；既不畏葸；也不骁勇；面临危急；绝不改色；他在从事最危急的追击时；总是镇定自若地干下去；象个长年辛劳的小木匠一样。他心情愉快；洒洒落落；随遇而安；驾驭起他的捕鲸小艇来；仿佛把最可怕的遭遇战看成是吃顿晚餐；他的水手全是应邀而来的宾客。他很讲究于把他的小艇布置得舒舒适适；犹如一个老车夫很讲究于把他的车座弄得舒舒服服一样。每当迫近大鲸；进行生死关头的决斗时；他毫不在意地。随随便便地拿起他那支无情的鱼枪；赛似一个嘴里一边吹着唿哨；一边举起锤子的修补匠。到了跟那只愤怒已极的巨兽并拢的时候；他还会哼起他那流行的老调。这个斯塔布；已经是积久成习地把鬼门关看做一只安乐椅了。他对于死亡这回事究竟是怎么个看法；那可不好讲。他是否想到过这回事；也许还是个问题；但是；如果他吃过一顿舒服的晚餐后；心里会偶然闪上这个问题的话；那无疑地；他准会象一个好水手那样；把它看成是一种叫人连忙爬上桅顶的事情；一声遵命；他就赶紧找人上去；去找他所能发现的东西了。

斯塔布为什么会这样事事处之泰然；无所畏惧；在一个到处尽是死亡关头的世间；大家都让包袱压得趴在地上；他却能这样逍遥自在地挑起生的重担走去；究竟是什么东西使他会有这种简直是大不韪的高高兴兴的态度；那东西一定就是他的烟斗。因