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乔巧儿红着脸颊，顺着他道：

“撒种粒，结果果。”

钱串串坏得不停息：

“往哪儿撒种粒？”

乔巧儿就红着脸说：

“往地里撒种粒。我叫你种你的地。”

折腾半天，乔巧儿没有说出男人想听的那个字。钱串串觉得新婚之夜美得不够彻底。他想听一声，但是心急是不可以的。钱串串就亮出了自己的文化功底，施展才能，他要慢慢往前走，渐渐起高潮，顺理成章地进入气氛。

他搂着乔巧儿，别树一帜地道：

“亲亲，你不是地。你是我的饭锅锅。”

乔巧儿不理解：

“我是锅锅？”

钱串串跟着又拿腔作调：

“亲亲，我饿了，我想吃饭了。”

乔巧儿明白了。问他道：

“我是米，还是面？”

“你是精神。”歌王上了档次。

女人被看作精神，这是一种顶级的评价。不是谁都可以具备精神生活的，精神是一种无形的财富。有的女人，渴望精神，如同饥饿的人渴望一餐饭。有的女人一生都在追寻精神，然而丈夫却是一位肉头户。也有不需要精神食粮的女人，她们只认利，见了利益欢快！像这样的女人，一生将在苍白与无知中度过。

乔巧儿最看重的同样是精神，她喜欢心灵富有的男人。像钱串串这种，她情愿为他付出一切。当然，也是为了自己。

“你不是个屋里的东西。”钱串串拽了起来。

乔巧儿被歌王看作了精神，而不是个屋里的东西了。本来，在农村，女人都是被看作是屋里的东西，俗称：屋里的。女人身价很低，是专供男人享用的。

乔巧儿不是个物件儿了，不是件东西了，她是个亲亲了，是属于男人的无形的财富了。谁都爱听赞美的话。况且，这种话她相信。她和歌王在一起，心有灵犀，感觉极好。

“要是能顶饥，你就吃了我吧。”乔巧儿十分多情，她想跟心上的男人浪一浪。

两人重又开始接吻。

亲嘴也好，亲口口也好，这是有个讲究的。普普通通的亲，不带上情感，那叫应付。嘴唇对着嘴唇，亲得叭叭直响，那叫干啃。这都不是相爱的人在示爱。

乔巧儿将唇轻轻地贴在了歌王的口上，使了下劲儿，她就伸出舌尖儿来，去湿润歌王，拨弄歌王。钱串串回应着乔巧儿的爱，嘬那多情的舌尖儿，接那甘甜的露水。他们这样吻着、爱着，总觉得还差点儿，两人就唇挨唇，口对口，互不相让地拱起来。

“我想叫你吃。”乔巧儿说。

“说过了，我饿了。”钱串串切切地道。

乔巧儿将自己的舌头完整地放到了歌王的口里，钱串串就接上它，含到口里，伸着脑袋，狼吞虎咽地去吃。没有比这种时刻更为美妙了，你饿了，而我想叫你吃，向往着。乔巧儿觉得一个女人能够把舌头完整地放到一个男人口里，女人就是把她的爱完整地表达出来了。性是需要表达的。她的舌头，是她用来说话的。女人把舌头给了男人，女人就是把全部的悄悄话给了男人，就是把全部的誓言给了男人。乔巧儿愿意做一回这样的女人。

“我把舌头给了你，就是把誓言给了你。”乔巧儿将这话说给了歌王听。说了出来，她就感到心里涌起了一片温柔。

这是世界上最好听的语言，同样也是最使人回味无穷的声音。男人听了这种声音，没有不昂扬的。钱串串幸福得直发抖，他便不同凡响地浪漫了一下，唱了个酸曲儿，给乔巧儿听：

亲亲把心捧上来，

辣酒酒，

烧口口，

我把个亲亲往死里爱。

唱罢，协调的美便产生了，两个人开始做爱。

女人的美腿，可以带给男人丰富的想象力。跟腿近了，也就跟那块地近了。亲了腿了，也就快要跟那块地见面了。那块地是巅峰，攀登上去，耕耘起来，风光才能无限美。

乔巧儿的腿皮肤光滑、细腻、有弹性，像是一件上乘的艺术品。钱串串将那玉腿完完整整地吻了一遍，感到自己不落俗套，靠近艺术了。

一个农民，生计寒酸，识字不多，但他不一定没有艺术细胞。心灵的富有是不分阶层的。

钱串串分开了乔巧儿的双腿，叫他的亲亲将腿抬起来，他要看一看属于他的那块地。他想看见，想亲眼看清楚那块地，看清楚了，人就不心焦了。

乔巧儿温顺