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刘愈算计了一下时间。霍病领兵到朗县城下大概要到前半夜，而他在后带中军到，会到午夜以后。这次他带的人并不多，霍病带一千人马去，而他自己也只带两千人马，剩下的兵马都留在长安城，防止不测的事情发生。

刘愈还特别交待了徐轩筑，让她注意长安城内一些事态的发展。有什么情况通过女军渠道知会于他，而徐轩筑现下也能调动女军，在短时间内可以有助于长安城内局势稳定。

所有事情既定，刘愈也没多停留，亲自带兵马，在霍病出兵小半个时辰后，行军出发。

这一路，虽然没有徐轩筑相陪，但刘愈却有柳丽娘在旁照应。刘愈也需要柳丽娘的情报系统来帮他调查朗县内情势的进一步变化。从柳丽娘最初反馈的情况来看，刘愈得知现在朗县里的教民情绪很激昂。城里应该有三清教的高层在秘密指挥。那也就是说，苏哲应该是已经出现在城里。而且一直都在城里，他一直在等待时机来聚事。

本来刘愈以为苏哲会第一时间发动教民，刘愈却没想到这个过气的储君，却有这般好的忍耐力，能留在城里，一直到教民跟朝廷起了冲突，前后过了一天时间才发动这么一场不似军事暴动的暴动。刘愈能感觉出这次暴动的高明，把教民和城中百姓的矛盾激化，同时也激化教民和朝廷官府和军队的关系，逼得那些教民觉得似乎只有反叛一途才有活路。刘愈也猜想，教民跟朝廷的矛盾，估计也是苏哲搞出来的，故意找些人跟朝廷的人起冲突，因为教民之间本来就有一股向心力，一些人出了事，其他人就会觉得跟自己相关，会参与，继而把事情蔓延开越闹越大。

等到了晚上，在刘愈所部距离朗县还有二十里，而霍病已经先行到了朗县城外时，柳丽娘的人突然来报说，已经确定三清教的教主在城里，而且曾在城中开了鼓动大会，说了很多“大逆不道”的话。

按照线报的说法，苏哲在城中举事之后，教民差不多控制了全城，而朝廷军队又被压在城外攻不进去，这才露面，让城里的教民心安下来。在教民眼中，教主是神的化身，他会替神来指引教民走向光明。苏哲出现恰在时机，他这一露面，城中教民就会觉得神明跟他们在一起，连教主都支持他们这么做，他们也就没有背离神的旨意。

之后苏哲便开了个动员会，把城里一些传教士召集在一起，还有一些中上层的教徒，给他们传达了一些旨意，提出了一国之中，神要跟皇帝一起治国这么个主张。等于是告诉教民，在大顺朝，有神，也可以有皇帝，但皇帝也需要听神的，而教徒，甚至有凌驾于皇帝之上的权力，连皇帝也要是神的子民。刘愈听了这些汇报，觉得这苏哲倒是很聪明，神权和皇权并存，其实是西方甚至是很多地方惯用的治国手段，就是愚民的同时，把神权夹杂在皇权当中，然后把国人分成四等，僧侣、贵族、平民和奴隶。苏哲这一套，不过是在这基础上改动了一下，华夏人从来不承认自己有奴隶，于是奴隶这一阶层就不存在这套体系里，而只是把教徒换进僧侣的位置上。

听到这些，刘愈也就迫不及待想要策马加鞭，想在天明之前把朗县给攻破。他甚至在想着，用马缰勒住苏哲的脖子将他勒死时的场景。刘愈一脸凶相，连柳丽娘都有几分忌惮。

等他到了朗县城外，正好是午夜，霍病提前带兵到城下，已经先攻了一轮。趁夜，霍病所部一部分先杀上了城头，结果去遭遇到顽强的抵抗，霍病感觉到人生地不熟，在前无进路，后无支援的情况下，他暂时选择了观望，而没有进一步进兵，攻上城头的那批人，也发现困难，大多是顺着绳子回来。城里的教民知道这批新军士兵的厉害，连追也不敢追，等于是霍病所部先试了试枪，马上撤了，跟城里反叛的教民之间仅仅是擦枪，却没走火。

等刘愈到，召集了周围两大营的将士到中军大帐开了会，了解了情况。刘愈也作出决定。

“先行休息。天明攻城！”

刘愈不想打没把握的仗。他料定，他来到朗县的消息应该很快会传到城里，苏哲应该会有动作，要么逃走，要么来个鱼死网破。刘愈马上安排新军开始设伏，既然城中有通往城外的密道，刘愈暂时还不想利用，那就先让城里的苏哲先利用。等他们派出兵，自以为神不知鬼不觉地出来偷袭，落了套，那后面的事，刘愈就等着收网。

因为前后朝廷只派过来一万多兵马，而朗县本身也不太大，围城也不是用的四面围城，而是典型围三阕一。这么一来，其实刘愈也在给那些意志不坚定的教民逃跑的机会，不管是夜里。还是等天明开战之后，只要朝廷军队这面总攻一开