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，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”此时唐僧、悟空都已达到佛的境界，而且，这是他们在取经行动基本结束时对整个行程的评价，这段话应该有重要的参考价值，基本可以代表他们对取经过程中相互关系的认识。显然，他们对相互关系的认识还是很清楚、很理性的，并没有唱一些不切实际的高调。取经这件在一般人看来无比崇高的事业，在他们的眼中同时也是一件互惠互利的事情。这也说明，我们从利益关系的角度分析他们之间的关系，是有一定合理性的。

在取经过程的后期，孙悟空关于利益考虑的心理也有表露。第八十回，当孙悟空前去化斋之时：

却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。他忽失声叫道：“好啊，好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍。头戴着三额金冠，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”

从这段话中，我们可以揣摩孙悟空的心态，他对保唐僧心里一直有些情绪。“做小伏低，与你做了徒弟”，这个说法中，显然有少许抱怨的意思。对于到了西天之后能得到什么待遇，悟空也感到不确定。这次看到唐僧头顶上的“祥云瑞霭”，觉得师父到西天后所成的正果必然不低，自己也“必定有些好处”。孙悟空一直有一个基本的原则，就是亏本的买卖是不肯做的，现在看来，保唐僧取经并不是亏本买卖，这使他的心情变得很好。

最后，我们把取经队伍成员的利益格局及其行为反应列在下表中：

表 取经队伍成员的利益格局与行为反应

唐僧 孙悟空 猪八戒 沙僧

参加取经队伍前的身份 高贵 高 较高 比较一般，低于前面几个

退路 有不成功便成仁的决心 有较好的退路 有尚可的退路 几乎没有

团体合作的观念 不强，但作为团队领袖，无法搭便车 很弱 很弱 较强

对取经事业的宗教信念 很强烈 不强烈 基本没有 不强烈

取经成功的回报（这是针对各人的主观价值判断来说的） 很看重 预期值一开始不确定 比较看重 很看重

取经路上的反应 特别坚定 不很坚定，如果没有紧箍，可能跑了。有了紧箍后坚定多了。 最不坚定 特别坚定，没有提出过散伙的想法，也反对别人散伙的提议。

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关于祖师身份的几种猜想（1）

神秘的菩提祖师

在《西游记》中，有一个人颇为神秘，这就是传授悟空本事的菩提祖师。本章我们对菩提祖师的身份进行探讨。这一探讨并非出于猎奇的心理，而是因为孙悟空师父的身份与西游整个故事有内在的联系，它有助于我们回答下面两个问题：一是孙悟空的本事为何前后看起来有巨大的反差；二是为什么孙悟空能加入取经队伍并最终成佛。有了对这些问题的回答，《西游记》的整个故事才更加完整。

关于祖师身份的几种猜想

在《西游记》中，有一个人颇为神秘，这就是传授悟空本事的菩提祖师。本章我们对菩提祖师的身份进行探讨。这一探讨并非出于猎奇的心理，而是因为孙悟空师父的身份与西游整个故事有内在的联系，它有助于我们回答下面两个问题：一是孙悟空的本事为何前后看起来有巨大的反差；二是为什么孙悟空能加入取经队伍并最终成佛。有了对这些问题的回答，《西游记》的整个故事才更加完整。

关于祖师身份的几种猜想

菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》联系起来，认为菩提祖师是准提道人，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。

说菩提祖师是如来的十大弟子之一，自然不是没有根据。佛祖座下，须菩提是一位重要的弟子，“须菩提”的意思就是解悟空性，他被称做“解空第一”。空在佛教经典中十分重要，但“空”又太玄妙难懂，说它是“有”也不对，说它是“无”也不对。空，不是空了没有的空