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一直以来，言末的心中就有著许多谜团，既然此刻有机会遇上这样一个高深莫测的和尚，他自然不肯放过这个绝佳的机会。

不过他现在最关心的一件事，却是自己是否安全。

而令他感到放心的是，那个和尚告诉他，他之所以能够来到这裏，其一便是他修炼过佛法，是个和佛门有著极深渊源的人。

其二便是他身在危机之中，需要一个庇护，而这个空间便是佛门离开这个世界之後，以绝大佛心法力开辟而出的庇护世界——「渡厄境」。

只要是和言末一样的人，都可以感知到这裏的存在，并且在他最为危急的时刻，将他接引进来，既然这裏的名称就是庇护世界，那么自然不会让追兵进入。

听到和尚这样一说，言末对於佛门的空间秘法佩服得五体投地，和「渡厄境」的妙用比起来，他以往对须弥空间和平面空间的运用，根本就一钱不值。

这「渡厄境」不但能够在任何地方显露出口，还可以将人主动接引进来，更可以随时随地销声匿迹，让追兵根本无门可入，这其中的妙用在言末看来简直是不可思议。

从和尚的口中，言末终於知道，原来眼前这个和尚便是这个世界的佛门教主。

不过，他并非是佛祖释迦牟尼那种自行感悟类的佛门敦主，而是按照他所说的第五层第十一世界的一个修炼者。

最初他并非是佛门中人，後来有一个和尚从第五层的佛界，进入了他们的世界宣扬佛法，他才受到佛法感化成为了一个和尚。

进入第五层佛界之後，他修炼了将近万年，原本他可以进入更上一层的佛界，但是他决心学习感化他的那个和尚，到其他空间发展信徒。

很显然他没有他的师父那样幸运，不过虽然最终不得不退出这个世界，几千年的岁月，倒也让他发展了上亿佛门子弟。

离开这个世界的时候，他除了带定所有的佛门子弟之外，还为了这个世界上可能遗留的佛门子弟，而开辟了这个「渡厄境」。

在这裏除了存放有他所留下的各种佛门典籍秘法之外，还有一个能够通往佛界的通道，只要进入这个「渡厄境」的人修炼到一定境界，就可以通过这个通道前往佛界。

第五章暂时的沉默

「渡厄境」之中，没有留下任何一部能够让他阅读的典籍，那位和尚所说的他留在这裏的密藏，就是他遗留在这裏的这个影像。

因为是影像而并非分身，所以没有任何神通，这个影像唯一能够做的事情，便是解答来到这裏的人的问题。

让言末感到高兴的是，只要是这个和尚所知道的，他的影像绝对有问必答。

而且他的指点绝对能够称得上恰到好处，每一个指点都能够令言末感受到醍醐灌顶的感觉。

毫无疑问，这便是佛法高深的表现，言末现在总算明白，真正的化璀璨於平凡之中，到底是什么意思。

返朴归真绝对不是他和罗莉以往玩弄的，那种故作高深的把戏，而是智慧的积累，和技巧的升华。

言末同样也非常清楚，一直以来他始终都缺乏系统的学习和明师的指点，而这一次算是因祸得福。

当然言末并非什么都学，毕竟到了他现在这样的境界，佛门之中一些中低等的秘法，已经没有什么学习的必要，除了一些相当主要的和系统学习有关的东西，其他细枝末节一概被他丢弃不顾。

让言未有些意外的是，那个和尚居然称赞言末所选择的方法，是修佛的正途，这让言末感到有些哭笑不得。

言末专攻的除了空间秘法之外，便是佛门的那些高级禁制之法。

佛门的高级禁法和道门的奇门阵法截然不同，两者的妙用各有千秋。

道门讲究牵一发动全身，以奇幻莫测的变化将敌人困住、困死，而佛门禁法则是直接从内外虚实下手，以力降伏。

言末原本还打算向那个和尚学习佛门高级遁法，不过在试了试效果之後，他放弃了这个选择。

佛门遁法虽然奥妙，不过也最多比血影遁法稍胜一筹，和天魔遁法比起来好像又逊色稍许。

转念想想，佛门既然已经有了如此高超的空间秘法，对於遁法的要求确实少了许多。

毕竟遁法再高明，又如何比得上随心而动、隐现自如的空间入口来得方便。

唯一令言末感到遗憾的是，在那个和尚所知的高级秘法之中，很少有杀伤力巨大的秘法，所谓的降魔手段，也大多是困魔而并非杀魔。