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第122部分(第2/4 页)

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是半年才又一次。在此之前,还没有运出山去的死尸都集中存放在“义庄”里,谓之“攒基”,由各个寨子凑钱雇人专职看守,类似的地方在湘西山区十分多见。

可是这种义庄,随着时代的发展早就已经没有了。更何况,我们这会已经到了深山老林当中,谁没事了会把义庄修建在这种地方?

仿佛看出了我心中的想法,三哥笑道:“这里的义庄和以前的义庄不同,以前的义庄都是用来将尸体往山外运的,而这个义庄则是把尸体往山里面运的,所以才会修建在这里!”

“往山里面运?什么意思?”他这么一说,孙国辅也有点好奇了,于是出口问到。

三哥道:“苗族之人,讲究的就是亲近自然,死亡之后,是不能下葬在泥土山间的,而是要将尸体运送到洞穴当中。这种传统,已经延续了几百年了,从来没有改变过。苗人死亡之后,就会将尸体搬到义庄,先暂时存放。等到寨子里面的老人开完大会,同意死去的人入住祖洞,才会将尸体搬出,往山中的埋骨洞里面送。”

三哥这么一说,我顿时就明白了过来。南疆这个地方,洞多那都是出了名的,山有山洞,树有树洞,崖有崖洞,更有一个最大最深的地洞,广不可测,乃是历代洞夷祖先埋骨的所在,是苗人眼中的禁地。苗人死后,只要不是大凶大恶之人,尸骨都会放到埋骨洞当中。

弄清楚了义庄状况之后,我们急忙起身,在三哥的带领之下前往。毕竟这荒郊野外的,谁也不想在一处空荡荡的地方休整,搞不好到时候再遇到什么毒物,反而麻烦得要死。

第334章 守尸人老蛇

随即,义庄里又是一阵阴风刮过,刚刚点燃的香蜡,竟然瞬间熄灭。与此同时,摆在屋内的陈旧棺板“嘎吱吱”作响,像是有极长的指甲在用手抓挠棺盖,那声音使人肌肤上都起了层毛栗子。

众多伙计听见异动,急忙齐齐端枪,做出了防御的姿态。

孙国辅摆手,“蹭”的一声抽出他的麒麟短刀,只见此时刀光吞吐闪烁,在手电筒的光芒照射之下,感觉好像刀子在微微抖动一般。

孙国辅见状紧皱的眉头一松,朗声说道:“鄙人初入南疆,不懂规矩,竟然忘了苗人汉人习性不同,还望各位不要见怪!”

我们闻言全都面面相觑,不知道孙国辅在说什么。我正要小声问问他,却见他大步走到供桌面前,一弯腰就从下面抱起来了一个大酒坛子。

看到这里,我恍然大悟。我们汉人和苗人不同,我们祭拜死去的人,一般都是烧一些纸钱,而苗人生性好酒,死去之后,祭拜的时候一定要备大量好酒,不然死去的人会在晚上托梦,大骂子孙后辈不孝。

果不其然,在孙国辅将酒坛子打开倒出美酒之后,棺材当中的怪声竟然自己消失了,屋内的阴风也慢慢不见,四周恢复了平静。

弄完这些之后,我们就结队一起到了义庄后面。

义庄后面的建筑面积不小,但是大部分的都是破败不堪,污秽难言,只有挨着后门的一间小房还算可以住人。那间屋子就是守尸人平时起居之处,也是死人旅馆中唯一给活人准备的房间。窗户外面挂了不少腊肉,还有风干了的野兔子等一类肉食。

众人走了一天山路,恨不得早些落脚歇息,所以领头的伙计不等孙国辅说话,直接推开了房门,然后走了进去。

不料,他进去之后刚一回身,就看见门后面立着个直挺挺的死人,尸体被一大床白布蒙了,只显出了模糊的轮廓,头顶上竖着一个木头灵牌,身前的一盏命灯,烧得只剩黄豆般大。

“我靠!”那伙计虽然胆大,但是也没料到门后会戳着具尸体,当场被吓出了一身冷汗,下意识的伸手就要去拔刀子。

孙国辅带着我们随后进屋,见状急忙按住那个伙计的手,然后看了看那尸体头上的灵位。

只见木牌上有张黄草纸符,上面画的符咒十分眼熟。随即开口道:“这符是张辰州符中的净尸符,上面写的是:左有六甲,右有六丁,前有雷电,后有风云,千邪万秽,逐气而清,急急如律令。这东西是用来镇压僵尸的,门后面这人估计就是那守尸的男子!”

三哥闻言道:“没错,这家伙就是守尸的老蛇。唉,说起来我还差他一顿酒呢,可谁想到,这家伙说走就走了呢!”

随即三哥又和我们解释到,这守尸的老蛇,死去不到半月,按照乡俗,要在门板上立成僵尸才能入埋骨洞。

随后,众多伙计收拾出干净地方,检验了屋内所留的食

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