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“不知道你对印度密宗有了解吗？”这回轮到钟魁问起。
“这个麻略知一二，密宗其实包含了真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。而各国的佛教密宗又有所不同，像我国的＇藏＇教密宗和印度密宗就有很大区别，在八世纪印度的密教。由善无畏上师、金刚智上师、不空法师等宗派祖师传入华夏。从此修习传授形成为我国新的密宗。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》为主法。而藏＇教＇密宗又有特别规定，凡密宗以密法，必不经师亲灌顶，也就是不能接受师你的修为，不经上师亲授三昧耶戒并持执不怠，不得互相传习显与非密宗信众。”
“在六部也有几位佛教密宗高手，从他们那知道内地佛教密宗、藏教密宗和印度密宗真正的最大差别就在于事理观行，也就是对待事物的观点做法。印度密宗行事较为偏激，无谓大慈大悲，只讲善必行恶必惩，那怕那人有悔改之意也必除之，以天下无恶，天下为善为宗旨。所以印度密宗对武学功法的追求要远胜于我国各密宗，在对战实力上也远胜于我国各密宗。总之是一个非常难对付的宗派。”
曲文是学古玩鉴定出身的，对国内佛教密宗有一定了解，不过只知道关于密宗的一些事，他们的修习方法最早可以追溯到印度佛教创立。但真正兴起却是唐朝，那时由静慈园阿阇黎亲笔写下“唐密”二字。至于华夏佛教才真正有了密宗。
正好洪兵所说华夏密宗更讲究精神修养，印密传入中土在此得以发扬光大，使密宗教义变得更博大庞杂，汉传佛教密宗分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。而杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与尊请鬼神等内容，缺少高深的义理，是密宗最早的雏形。
听说密宗两个字，再听说印度密宗的行事方法，曲文深吞了
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