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二、远行之舟

从竹叶船到千纸鹤，从黄瓜船到双飞燕，竹筏艇到双桅船，小舟渐渐远去。没有船桨的小舟注定只会在浩瀚人海中流浪；没有双桨的小船注定会在风雨中迷失方向。如果说青春是一艘放纵在情天恨海的小舟，那么，激情和理智的双桨才会平衡、才会驾驭。

倘若放排在原始的激流之中，要么激情迸发，要么粉身碎骨。而我们毫无例外对香格里拉般的彼岸总是诞生无穷的遐想，当回首往事的时候，也许会突然醒悟，我们曾经上了一条不该搭乘的小舟，去了一个不该去的地方。

最熟悉的河口，汤溪潮涌的地方，那块巨大的石板上，杜甫曾经疑问：“负盐出井此溪女，打鼓划船何郡郎”，背着扁背的少女和吆喝着川江号子的汉子曾经就是我祖先的模样。当湖广填四川的移民奴役下，我们的祖先最渴望的莫过于有一尾小舟；因为，小舟的尽头就是故乡。

三峡是最湍急的诗歌的河床。而李白、杜甫的诗歌就是最潇洒的小舟。而最可悲的是诗人在三峡的小舟上，刚刚告别白帝城。

三、月夜孤舟

细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平夜阔，月涌大江流。刚刚远走的夜行之舟可否是太白或者杜甫。三峡自古只行船，有条小舟最有魅力。借我一条小舟，我只会在那个特殊的日子摆渡。那是五月初五。

即使没有一枚太阳会染红夕阳，即使没有一弯月牙会勾走巫山的云雨，即使没有一叶扁舟能够载满诗人的才华，即使川江水再也不酿造醉人的美酒。哦，哦，山坡上，吊脚楼上，满是吆喝：开船喽，我们开船喽；五月初五，我们划船去……

给自己一个美好的借口吧！沙滩上，草丛里，杨柳岸，堤岸边。端午节，走哦……我们给自己一个美好的借口。

平湖泛波，中流激水，我们到江边看龙舟竞渡，看头裹毛巾的古铜色的肌腱，看花枝招展的姑娘，看五月金色热烈的阳光。在三百六十个日子里，龙舟，听不见涛声，吻不到浪花，龙舟被搁浅在岩洞、悬崖、库房，任由蜘蛛编织岁月的发霉网。

四、解缆方舟？

没有了文化的内涵，诗歌的旋律不再歌唱。祭奠屈原，操桨龙舟，包裹粽子，阖家欢乐，已经渐离渐远……屈原的龙舟已经漂流到远方，祭祀的灵魂已经泯灭。

我们围坐在湖边的草地上烧烤。烧烤着甜蜜的日子，烧烤着名牌衣裳，烧烤着贪婪的欲望。苟叶包裹的粽子没有新鲜的口感，况且没有人再愿意包裹。新鲜的树叶没有法国香水那样芳香，没有像华贵的法国女郎般那样的勾引欲望。

如果你在江畔朗读下面的诗句，别人不笑你是无知就算对得起你了，不然你就是十足的大傻瓜。我沉思道，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他们在高声议论着：“上是权，下为欲。左是名，右是利。老兄，你在何苦？”我高调吟诵，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”他们说：“冠带华服，香水美人，宝马奔驰，皮尔卡丹。这就是生活。”

高峡平湖，夜的湖面，航标灯睁开猩红的眼睛，河面上出奇的安静。有水声传来，是谁在解缆方舟？

作者题外话：生长在江边，对那小舟情有独钟，所以作文。txt电子书分享平台

一杯红酒，两种期待——春节致心如

一杯红酒，两种期待——春节致心如

文//三峡刘星

这是个难得的日子，“春节和情人节”撞车的情况下，在国内红酒成为最畅销的美酒之一。而之所以畅销，是因为那个“红”。

中国红，成为中国传统文化的象征，而葡萄红酒更是西方浪漫情调的信物。我国的传统节日延续千年，而根基就是是民族文化长期积淀的产物，是民族之间身份识别的象征之一。在全球化催化价值观趋同的大融合背景下，而春节这个汉民族节日是保持认同感的最后的壁垒。当我们在纷纷讨论行动的时候（是去看情人呢？还是陪伴家人呢？）似乎两难的问题的时候，我们其实更多的审视在东西方文化碰撞之下，中国式的家庭婚姻文化观的异化。当身在太平洋彼岸的心如面对这样的红酒的时候，你该是这样的心态呢？

春节巧遇情人节，象征着“中西合璧”，而她的博客正是中西合璧的产物，到她博客去你的，只是活生生看着你这个中西合璧的博客上演怎样的戏剧。而我早在几月前曾经写过一篇博文《一颗中国心，中西合璧的文化博客》，曾经这样说过：

心如的博客是个别致的博客，充满着东西方不一样的文化元素，而