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子’又懂的什么？他注重的是思想领域，并不是物质，而大明需要的不仅仅是思想，更需要的是物质、是技术。爱卿这次来考那个进士，朕看不考也罢，华而不实的东西考来做什么，好好的跟着朕，我们君臣一起研究这个极字，比什么都强。”朱由校想想真的是这么一回事，君子无所不用其极，本来是让人研究事物的极限，好好的一句话变成了手段的特定的含意。极限，不正是象石油一样的东西吗？认知只局限在表面，不能深层次的探究，这样的态度只能流于表面，一直这样下去哪里会知道普通的猛火油会爆炸呢？

“回圣上，其实微臣已经考过三次进士会考了，但因为才疏学浅屡考不中，”提起这事来宋应星就相当的郁闷，自己的智商也不低，但就是考不上这个进士，如果一二次名落孙山还可以说没发挥好之类的理由，但已经事不过三了，这次其实也没有多少信心。

“你不是那块料，”这句话刚一说，宋应星的脸就红了，自古文无第一，武无第二，这当面抵毁的人也太伤人了，旁边的老魏也一愣，这皇上喝高了吧，怎么如此说话，好在朱由校接着说，“那种东西太变态了，不是一般的人能掌握的，朕一上朝听的都头晕。是中国文化的jīng华不错，但不能单纯的依靠这些用来治国，国家的治理仅仅靠这种变态的学问那是要亡国的，更何况这些只是当官的敲门砖，大家说说可以，但真正做起来的，谁能真的做到。比如说贪污漂没，兼并土地，难道这些经传里没有制止吗？不谈别的，大明一直标榜的‘尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺’这话就挂在每个衙门里，官吏们还不是照样鱼肉百姓？孟子说民为重君为轻，朝廷里或者地方上的官员谁又真正的把百姓放在首位？德治的出发点是好的，但国家的治理当须法治，以德治辅之，才是正确之道。而国家的发展富强要靠实业，制造大量的机器，提高生产力，制造出大量的商品造富百姓，而百姓购买这些商品促进流通，使国家富强，立于不败之地，这才是治国之道。而那些子曰诗云谁都无可否认是中国文化、思想的jīng髓，说明中国文化的源远流长博大jīng深，指导国人的jīng神，提高国人的素质，但不能整天抱着半部《论语》治天下的思想来治理国家。国人在评价一个社会时期的好坏之时，最喜欢用路不拾遗夜不闭户来形容，但那只能说明百姓的纯朴善良，德治出了成果，将百姓的心灵深处都进行了很好的教化，但这并不能说明人们物质上的富足。jīng神的状态再好，也不能弥补物质的缺乏。所以唐宋虽然都有几次盛世，但最后都被灭了，而毁灭他们的直接或间接都有野蛮民族的身影。明朝也是这样已经走到了尾声，如果朕不想着法子去改变，外焦内困的局面会更加的严重，灭亡也只是时间问题。”朱由校由感而发，来到明朝已经有一个星期了，这些话他一直都闷在心里，每天都上了弦似的工作着，开发这开发那，想着赚钱、想着练兵。自己真的挺累，但蝼蚁尚且偷生，为了活命，也只能奔波了，今天借着酒劲，也是一吐为快，说着又端起酒杯一饮而尽，然后再倒上一杯酒，老魏想抢过来倒酒已经来不及了。

但朱由校话一说完，旁边的魏忠贤和宋应星坐不住了，也没办法坐了，皇上说的可是亡国言论，自己再坐着，那可不是人臣之举了，急忙的离席跪下，求皇上慎言。

“快起来，朕只是实话实说评论一下时局而已，倒也没有那么的悲观，现在有大伴帮朕在朝廷里镇着，搞些钱稳定住局面，又有宋爱卿这样的博学多才的人才来相助，万不会再按着历史的轨迹发展下，大明中兴指日可待，来为我们大明中兴干杯！”朱由校一看两人跪下，急忙的离席过来扶起他们。自己再次把倒满了酒举起了酒杯。

“臣当为我大明效死力。”宋应星起来后也把酒杯端了起来，让朱由校说的一阵感动，自己一个无官的举人，竟然得遇明主，这知遇之恩也真的太大了，皇上的话已经把他抬到了国士的高度，暗下决心自己要以国士、死士为报。

“奴才死也会为皇上保住江山！”老魏也端着酒杯，但又学刘备一样哭了，皇上这话真的是重了点，把他放到了一个相当高的位置，让这个权力狂也有些飘飘然不知所以然了，万没想到皇上在如此悲观的情况下，第一个就想到了他，这是何等的荣耀？一时间这段时间来自皇上的重压顿时一扫而空，心情万分的疏畅，这杯酒喝得也相当的痛快，一滴不剩。

“大伴，今天朕想一个事，事前给你透个气，朕想成立一个内厂，这个内厂和以前的不一样，不是监视卫厂和官民，只是针对朕现在设立的一些实体，进而