第15章 雒棠仙树(第5/6 页)

真有一二道理，然而这些人基本都是在佛理中反驳佛理，相当于在别人的逻辑圈中反驳别人，自然不可能赢。

几番辩论下来，输了个难看。

鹿浅小脸上尽是不满，却又讲不过，憋红了脸道：“今日出门的急，可敢等我？待我寻我那些师兄们来，与你辩个分明。”

“自无不可。”

“尔等也替我传出消息去，三日后，还是在此，但凡是我肃慎国修士，皆可来辩，若有胜者，我愿以千年仙树之叶为礼答谢。”鹿浅道。

话说完，众人皆惊，那雒棠仙树在此已有千年，却从未听闻过有千年份的仙叶拿出来，百年份的仙叶就能明显的提升悟性，千年份的效果自不必说。

敖伯玉听后，有些坐不住了，若是自己不要仙叶，用来换一截仙树根，或许能行。再加上此人来自度荣山，觉着哪怕是恶了那彻听，也有度荣山护着。

修行在争，若是不争，如何逆天改命，想到此处，也不再磨叽，走上前道：“九公主殿下，贫道恰好有一二心得，只是贫道修为浅薄，一是怕说错得罪了这位大师，二是不知贫道这外来之人可能得仙叶？”

鹿浅这才打量了一眼敖伯玉，见他修为虽低，但有一等的容貌，气质不俗，便道：“你只管与他讲，错了不怪，若是胜了，那万年仙叶便是你的。”

敖伯玉有些无语，这鹿浅是没听出自己的话外之音。

倒是那彻听懂了敖伯玉的意思，微笑道：“贫僧非是那不讲理的，断不会行不法之事，况且贫僧与施主也算是半个邻居，施主尽管讲就是。”

敖伯玉这才明白，此人已经看穿了自己龙族的身份，大夏距离西牛贺洲超过万万里，以距离上来说，哪怕他不知晓自己来自于四海那处，确实也可以硬算半个邻居。

不过他既认了自己这身份倒也好办，大概率是不会对自己出手。

众人听闻，都看向敖伯玉，什么半个邻居？

敖伯玉没理会众人目光，而是正色道：

“大师所言，贫道觉着有误，佛乃觉性，非觉，亦非觉悟，天地生灵皆有觉性，觉性却非人。生灵之相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。

道法如来不可思议，即非经书可传，当需自悟，真经即是能达寂空涅盘之究竟法门，可悟不可修。

修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。

故我的佛我就是我，非你，或者你的经书能教得，还请大师莫要曲解。”

敖伯玉说完，众人依旧有些懵，但彻听一直挂在脸上的笑意却没了。

其实这也是传教之难，若是不曲解，如何传佛？可曲解了，遇到真懂的，又难以辩驳，谁能想到，这连佛之名都未闻过的地方，居然有能深究原始佛法之意的人在。

鹿浅虽也是听了个莫名其妙，但见那彻听不笑，也未辩驳，就笑着问道：“大师，为何不辩？”

“非我不辩，而是辩不得，不曾想，施主竟有此悟性。”彻听道。

敖伯玉也不想得罪得紧，便道：“虽说道法如来不可思议，非经书可传，但佛法从浅义处说，也是导人向善，善恶本有人相、我相、众生相，即是教人之文化。

从有悟、有缘者处说是多一条大道可入，从凡尘众生处说是以幻制幻的善巧，虽错了一二意，却无碍抚慰灵魂慈悲！”

闻听此言，彻听足足站立了许久，过了一刻才道：“贫僧虽难以认同此言，但亦难说不对，也许是贫僧修行不够，未能明悟，多谢施主今日之讲。”说完对敖伯玉施了一礼。

“不敢，这也是高僧之言，非是我悟。”敖伯玉还了一礼道。

“请问施主，可能告知是哪位高僧所言？”

“这倒是不太好说。”

彻听也没追问，说道：“今日之行，虽未如愿，却收获许多。不知施主三日后可有空闲？”

“贫道来此多年，已打算归家，今日这行，还是意外，以后应当是不会再来此地，多谢大师美意了。”

“无妨，既是无缘，自不可强求，不过今日得施主此言，贫僧也还施主一份因果，且贫僧日后应当还能再见施主，今日就先告辞了。”

敖伯玉可不想再见了，道：“贫道不过一二句听来之言，因果什么的，就不必了，大