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总论：抢先者得以生存　五

当我们尝试着从成长动因的角度理解经济、从经济的角度再着眼未来的时候，所得到的结论便会完全不同。

在经济学的发展历程上，自从亚当·斯密在1776年提出了“看不见的手”的概念之后，让人为调控走开，让资本自行其是的自由市场经济理论，便开始在经济社会中发挥作用了。而从资本的作用被人们进一步挖掘出来之后，这一理论就更是得到了深化与拓展。

在资本化与金融化的大趋势下，资本市场开始出现了，从此之后，人类便拥有了一个可以进行资本交易的大平台，当旧规则、旧世界得到了变化的时候，新的天地也同时呈现出混乱的面貌。

然而。正是在这种非规范化的气氛中，许多国家、地区、企业却获得了壮大，在资源、市场、人才、制度、资金甚至于地理环境都毫无优势的前提下实现了飞速的增长，而它们所依靠的，只有抢先一步所带来的便利，与大趋势相吻合所带来的推动力。

在改革开发之后的30年里，中国的经历是如此辉煌，甚至于成为了一代人的光荣与梦想，然而当我们从这种光荣与梦想中抽身出来的时候，却又往往会陷入不知所措的迷惘之中，没有人能够说的清，究竟是什么东西铸就了我们看到的辉煌；更没有人能够说的清，我们的过去意味着什么，我们的现在又意味着什么。

在曾经的一段岁月里，中国与世界似乎生存在两个完全平行的时空里，当各种现代经济的元素在一一发挥作用的时候，我们却秉承着完全不同的经济结构、思维方式、因此而呈现出完全不同的发展脉络，所幸的是，随着真相逐渐浮出水面，中国与世界的距离正在渐渐缩短，最终合为一体。

所以，我们下面要讲的内容，包含了许多个经济帝国，许多个世界强权崛起的故事，也包括了一个新的经济帝国，一个新的世界强权崛起的过程，那些故事已经成为历史，而新帝国的成长过程还在持续。对故事真相的探究，对崛起过程的描述，写作者的责任，就全在这里了。

诚如历史学家克罗齐所说的那样，一切历史都是当代史；那些曾经发生过的事情，很有可能会在中国再次重演，和那些故事中描述的主体一样，中国的成长过程也会成为一段值得向人们讲述的传奇。

不过，在那个时候，中国已经是一个完全不同的地方了。

第一部分：经济思维的解读　导读

繁荣的商业是一个国家的活力之所在，在中国古老传说里生活着的的圣人舜，正是以靠着制陶卖瓦罐这样的行当为契机，建立起了人口密集的繁华商业城市，最终发家致富，成功做大，最后获得了一统华夏的权力。

这么看起来，城市的力量远比孤零零的小农作业更具有发展前景，也带来了更多的就业机会，因此，任何时代的国家管理者都不可能对此无动于衷，经济思维的商业性强化，是必然的趋势。

说两句俗话，跟以往的时代相比，今天的世界的变化已经不是一星半点，不管你愿不愿意承认，商业文明正在以最快的速度，席卷着全世界的每一个角落，在这样的时候再讨论商业究竟应不应该成为一个国家的支柱，好像已经没有什么意义，唯一值得我们思考的是如何让思维更符合文明的发展趋势。

在这种商业文明的趋势下，受到冲击最大的莫过于价值论。在过去的岁月中，受意识形态的影响，我们坚定地认为只有劳动才能够创造价值，念过大学的80后小孩都知道，这个说法在所有经济类教材中都已经被印成了黑体字——物品的价值等于生产时间乘以社会单位劳动时间的成本。

不过，黑体字也有掉色的时候。最近几年，在商业社会中存在的种种现象，无情地打破了这条几乎成为公理的观点，比方说，在许多时候，规模较小的投资、较短的劳动时间，照样可以实现很高的价值，像百度、腾讯这类公司的上市，就很说明问题——它们都是一人或几人创立的小公司，从创立到现在不超过十年时间，没有什么强大的资产储备，但是却硬是实现了几十亿的市值，比起那些投资巨大、历史悠久的大企业来也毫不逊色。

那么，这样的现象说明了什么？在几十年乃至更长的时间里，我们所奉行的经济思维是否已经过时，如果是这样的话，那么究竟是那些因素，才是最先进的思维模式？是我们前面提到资本化、金融化、技术化这些东西吗？

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