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护送新娘到丈夫家中，从传统意义上说是公共事务，它的公众性达到这样的程度，以至于十四世纪的时候，很多地方的习俗允许本地社团都参加。再婚是一个特殊的事务，当迎亲队伍走过的时候，成队的年轻人甚至整个村庄的人高声示威，场面令人难忘。他们奚落新娘，制造怪异的噪音和猥亵的话语，哄闹场面结束时，分配金钱或者葡萄酒。

当有人逝世，尤其死者是要人的时候，方圆几里的公众界通过妇女具有穿透力的尖利喊叫而知道这一事实。家庭的妇女聚集在尸体的周围，留在教堂中吊唁死者。而男人则站在外面（佛罗伦萨，十四世纪）。

其它的公众庆典包括回家、团聚以及为了庆祝两个敌对宗族之间的和解而举行的宴会（在意大利，这一事件具有相当地重要性）。在所有的庆典中，家族的荣誉是生死攸关的。在陌生人面前丢脸是不可思议的。最后，就形成了关于这些事件的一套庆礼规定，其目的就是防止犯错，同时显示家族的优势地位，而个人的隐私仍然隐藏在正面的辉煌之下。

恰当的接待需要有充足的食物和饮料。宴会只是一些样品。贝纳尔多的婚礼，乔瓦尼？鲁切拉伊在街道上树立起2000平方英尺的平台，排满了桌子，在这里，每天有五百个人受到款待，五十个厨师供应饭菜，炊事人员在附近的一个厨房中工作，而厨房无疑是为这一场合的需要而特别建造的。并不是每一件事情都能以这样富丽堂皇的形式加以鼓吹，但所有的事情都是以宴会作为结尾。场景的装饰和菜肴互相匹配。像鲁切拉伊这样杰出的人物用挂毯、丰富的织品以及精美的家具，仔细装饰庆典用的平台。为了使用餐者免受天气变坏的影响，一个巨大的天蓝色的天篷平铺在平台上，天篷是编织的锦缎，上面装饰有草木和玫瑰花混合的花环。一个雕花银餐具柜放在平台上。对于中等阶层的人来说，则意味着在地板上铺上草木，并且用挂毯、机制织物或者只是普通的布料装饰墙壁和窗户。

所有人最感到兴奋的就是注意别人的外表、化妆品、最重要的就是衣着。在公共场合出现的时候，人们总是要打扮一番。对于主要的场合，如婚礼，资产阶级在衣饰上要花掉大量的钱财。连同一起的还有很多其它的礼物，马可？帕伦蒂为了婚礼，送给未婚妻两件极其奢华的物品，一件礼服和一件束腰外衣，再加上一顶孔雀毛的帽子，为此他总共花掉了1000　锂，也就是花掉了一个手艺娴熟的泥瓦匠四、五年的工资。这一实例具有典型意义。当上等社会的妇女即使非正式拜访一位怀孕的朋友，她们也十分注意自己的衣着。当卢克雷齐娅　？托马布奥妮为画圣玛利亚？诺维拉修道院内的壁画而摆出圣伊丽莎白的姿态时，她穿着华丽的粉红色丝绸做成的外套，上面镶嵌着金星。其外再穿上带着白色丝绸的罩衣，上面绣着石榴河花卉，肩膀上的斜线使宽松的衣袖突出。穿着这身衣服，她代表吉兰达约。

几个世系以来，奇装异服，尤其是妇女的衣服慢慢地发展，品种更加多样化并且也越来越华丽。像丝绸等织物的质量提高了，种类也丰富了，并开始普遍使用。衣服变得多样化并且要求精致的饰品这样的欣赏体验也开始发展。追溯到1401年的波伦亚人的资料中描述了大约两百种妇女的服装，我们注意到有24件装饰银子，68件装饰金子（边缘，刺绣装饰，织有浮花的锦缎），还有48件具有毛皮花纹。因为现存的家庭财产清单而得到强化的印象就是十五世纪的贵族妇女日益能够用服饰表明自己的地位。而且，她们这样做并没有清楚地涉及宗族或者家族；她们最关心的就是通过衣服，装饰甚至头型的途径将自己与别人区分开来，炫耀自己的个人特性。服装公开的表示妇女家族的显赫，但并不能辨别有关的家族。通过强调个人服饰来确认妇女的价值并且发泄因私人生活受压制而形成的不满情绪。