第206部分(第1/4 页)

谥行暮椭匾�暮娇罩行摹�

而国家的崛起还有一个重要地因素便是民族自信心和民族凝聚力。《马来亚日报》率先提出要使儒教理论和儒学精神现代化要创造出一套适应现代社会的儒教伦理。其中国会议长陈嘉庚更是亲笔撰文号召要深入研究儒教理论和儒学精神。剔除糟粕。提取精华。因为儒家思想依然是中华民族一般民众的核心价值观并在国界上作为中华民族文化的代表和民族传统标记。而且仁义孝悌在人与人之间的相处中应该提倡不能被物欲横流地社会所沾污。仁礼忠恕和孝悌及义中取利、诚信为本、已群兼顾、共生协调等德目体系会成全我们良好地品格凭着良好的品格再运用就可以应付进取现实地东西。他提倡掘夫子基本说言精神更提倡于双方于实际内外合一以更可适应实际的规则、更完美的思想来对待自己的人生、事业、国家。并充满信心的说道：谁最开放、最愿意接受异优质文化影响进而更新更完善于自我谁就会立于时代高峰

195o年12月5日马来亚与印尼达成正式协议南加里曼丹作为印尼华人的居住地以后的归属问题将暂时搁置印尼承认苏门答腊岛的既成事实马来亚从爪哇岛撤军而且苏门答腊岛上的油气资源将优先优惠的提供给印尼。

195o年12月1o日马来亚联邦被联合国正式接纳为会员国。

一切似乎都很美好马来亚联邦平定了马来人叛乱集团有了一个宽松、和平的展环境政府充满信心地制定了远景规划用吴铭的话来说就是要撒腿飞奔用十年的时间将马来亚迅建设成一个中等达国家的水平。

然而树欲静而风不止世上的事情总是这样不如意者十之**。随着美国向远东委员会成员国提交所谓“对日媾和七原则”并公开表该“原则”马来亚政府再一次面临了选择。

1945年8月15日日本政府宣布接受《波茨坦公告》无条件投降。美国不顾苏联等国的反对推行其单独占领日本的政策采取了一系列旨在加强控制日本的措施。在这种形势下美国政府企图通过缔结对日和约使长期占领日本合法化积极准备对日媾和。

1947年3月由国务院远东司东北亚处处长博顿主持的机构提到了对日和约的初稿（史称“博顿草案”）。初稿共分6个部分即：一、有关领土条款二、盟国当局的权限；三、日本的非武装与非军事化；四、一般改革计划；五、关于赔偿和让与。六、关于清算有关战争的技术问题等。基本上是按照《波茨坦公告》精神。主张严厉惩罚日本其中规定日本在2年之内不得拥有军队故在美国政府内部遭到各种责难。

7月11日美国政府向远东委员会提出关于召开对日媾和预备会议地建议。其内容是：一、希望在远东委员会之外先举行11国代表会议磋商和拟定和约草案；二、希望先不召开外长会议；三、建议会议在签订对日和约时采取2/3地多数票表决制；四、希望会议于8月19日举行。会址设在美国旧金山市。随后美国又向远东委员会成员国中的其他1o个成员国即中、苏、英、法、菲、加、印、澳、荷、新出了于8月19日在旧金山市召开对日媾和会议的通知。美国擅自作出的安排严重违反了国际协定中关于在处理日本问题时。必须获得中、苏、美、英4国代表一致同意的原则。

美国在195o年进一步加快了对日媾和地步伐。4月27日。美国政府任命杜勒斯为国务院顾问并负责对日媾和问题。杜勒斯为早日实现对日媾和积极奔走。195o年6月朝鲜战争爆后日本成为美军侵朝的重要基地。美国政府为把日本早日纳入其战略体系更加急于对日媾和。

“对日媾和七原则”遭到苏联、中国等国反对后美国政府为了获得其他国家的支持采取所谓个别外交活动。从1951年1月起杜勒斯作为美国政府对日媾和问题的总统特使先后访问日本、菲律宾、澳大利亚、新西兰、马来亚等国。通过个别磋商和保证、许诺等手段获得他们地同意。

“我们国家刚刚建立各种产业刚刚初具规模资金、技术地缺口很大此时反对美国恐怕于我国的展不利。”建设部部长高显增说道。

“展归展。不能因为要展便抛弃自己的立场。变成美国的附庸。”国会议长陈嘉庚说道：“坚持独立自主积极吸收外援。这是我们的国策不能凡事都唯唯喏喏。”

“陈老说得对但我们要充分考虑到将来的困难。”国防部长刘成说道：“印尼虽然与我们达成了协议但是我们一旦失去了美国的支持战争的威胁还是有的。”

“对于日本犯下地战争罪行我和总统是有亲身体会的