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万流归海之势，中间突破，一泻干里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云〃按图索骥〃。可列之入四段也。

五段：〃阵陌纵横〃式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有〃横的移植，纵的继承〃，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。〃

〃刚才说那些人的时候就是这第五阶段。〃我解说道。看大家都痴迷其中，而周围已经做了一圈，就连酒楼老板都搬了个板凳坐在一边听，让我的虚荣心小小的满足了下，然后继续说道：〃六段：〃巫山猿啼〃式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有干岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万干：而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧：而又进退维谷，故云〃巫山猿啼〃列入六段。

七段：〃野人献曝〃式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数。年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：〃气煞我也！〃吐血而亡。谓之七段。

八段：〃分花拂柳〃式——骂人功大，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。

九段：〃对酒当歌〃式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥六合，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至干百年后，始被发现而大惊日：〃〃人数干年