第九卷 汉家烟尘 二三章 民智格局(第1/3 页)

其实李易最佩服犹太人，造神像玩似的。

先送西方一个天主，江湖一统。再送亚一个真主，一统江湖。看看东方人还闲着，居然又送东方一个思想。这可太牛了。

可以毫不夸张的说：后世那个世界，人类的大脑，几乎都被犹太人控制了。

李易有时候胡乱猜测，是不是德国人发现了这个严重问题，才开始屠杀这个种族？

法律限制人的行为，宗教规范人的思想。

人类是需要信仰的。你不让他信这个，他信那个。真啥也不信了，没有了心灵的约束力，那麻烦了。后世国曾出现过一个阶段，口号是这世间没有神仙也没有救世主，开始砸烂一切牛鬼蛇神。结果是道德沦丧，连搀扶一把老人，都成为三思而后行的事，几十年缓不过劲儿来。

古人说：“举头三尺有神明。”意思是没人看见的地方你也别违章，有监控！把监控都拆了，肇事率肯定急剧攀升。

李易一直琢磨安些监控，百姓是需要精神食粮的，长久是空白，说不定什么不好的东西乘虚而入了，如现在有些人供自己的牌位是一个例子。

后世清末出现过闯关东，这些百姓出现了信仰混乱。最典型的是五大仙家狐黄白柳灰的普及。也是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太等等，跳大神也成为普遍现象。直到进入到二十一世纪，不影响乡下民间到处供奉着胡黄二仙一类。

这种原生态的自然神，没有什么平等、博爱一类有人性光辉的内涵，只有治病、求财这一类最简单的东西。而且是恐吓性推广：那是你不信祸害你家，让你家宅不安。

进入这种状态，显然是不好的，远不如引进规范些的宗教好控制。

李易是一个狭隘的民族主义者，当然是希望推举个国本土的大神出来，让百姓供着。

可是国本土最普及的神，是灶王爷。老百姓对这个神殊无恭敬之意，没事还喜欢拿棍子敲打敲打。这个神可扶不金銮殿。

那么搞个龙出面，做个大神怎么样呢？

皇帝不是自称自己真龙天子吗？既然皇是龙的儿子，老百姓是皇的子民，一论起来，当然是龙的传人。这个龙也有群众基础。

可是李易翻遍神话故事书，也找不到几个描写国百姓对龙崇拜的。不是哪吒闹海抽龙筋，是张羽煮海红烧龙的。哪怕民间百姓，也喜欢弄个屠龙英雄当当。这是怎么搞的？龙不是国人图腾一般的生物吗？怎么沦落到这个地步？

不过李易仔细一想也释然：这龙出身不好。不过是蜥蜴和蛇的混合物，民间管这俩动物一个叫长虫，一个叫马蛇子，档次能高哪去。

而且这俩动物都是冷血，有那么一点儿邪恶的意思。让咱朴素的人民群众，对它多么恭敬，还真费劲儿。不信你看看，不要说咱人了，连花果山一只猴子，也可以折腾得龙王欲仙欲死，最后还搞一条真龙，骑在人的屁股底下。恭敬龙貌似还不如恭敬猴呢。这个龙想位也不行。

至于玉皇大帝，那更提不起来。这货在民间，几乎始终是个大反派。这道教老大，也不知道他怎么混的。居然混成了这个模样，连个正面形象都没捞着。

至于说儒教，不过是一种化，和宗教是有本质区别的。连他的老大孔子，也说“敬鬼神而远之。”什么意思？是说咱不说鬼神有没有，咱保持距离。由此可见，儒教老大也是人，而且是个哲人，理智睿智。根本没想装神弄鬼。

那么，也只有挖掘一下道教了。可是李易想了半天，越想越对道教恨铁不成钢。

这戏法灵不灵，全靠布来蒙。你说你道教弄个核心思想是长生不老，看着挺高大，可这不是坑爹嘛。见过谁长生了？随便一个人都知道你是扯淡。跟你修，修不出个结果。

你看看人家佛教，人家弄个生死轮回，这道教靠谱。轮回虽然咱们看不到，起码生死看得到。这正确一半，你道教一个成功例证拿不出来强得多。

难怪后世道教越混越回陷，只在一些犄角旮旯藏身，而且香火也不旺了。道教如此萧条，是因为不改变核心思想，根本没法取信于民。

那么，干脆把舶来品佛教捧去咋样？

这佛教虽然说是咱们挺不屑的阿三那边搞的，不过整体设计不错。

可是有明一代，佛教可不如唐宋昌盛。原因一个：大明开国皇帝朱元璋是和尚出身。

堡垒都是内部攻破的。

这位和尚皇