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以绝后患，明尘执事没有再让魔奴回到魔峰内繁衍生息的打算，下令将所有的魔奴全部就地处决。

他定下规矩。如果有人想豢养魔奴，必须在所属城池详细地登记每一名魔奴的样貌，年龄，修为等等。假如魔奴突然失踪或者死亡，一定要及时上报，否则必遭重罚。如果发生魔奴伤人事件，奴主亦会受到牵连。

处理完魔奴一事，明尘执事让四大家族派出数十名弟子护送十一名宗门修士各自回归，然后带着叶阳等有功之士前往天寿门拿取奖赏。

明尘执事手中有一件被称成为“魔煞指针”的辅助法器，可以测量到依附在修士身上的无形煞气。从而推断出这名修士击杀魔修的数量和具体修为。

叶阳击杀一名炼气后期和一名筑基期魔修，总得到一万零五百块下品灵石，可以进入天寿门的藏经阁第一层查阅典籍一天，还可以进入第三层挑选一部功法或者到藏宝楼挑选一件宝物。

到达天寿门后已是傍晚时分，明尘安排众人住下，第二天再按功行赏。

天寿门建在群山众岭之中，主峰上有一座湖泊终年流水不息，名叫天寿湖，是千里流河的源头。河水清澈纯净，含有少量的灵气，可以用作酿制灵酒和冲泡灵茶。也许是受地质的污染，水源流淌到千里流河后，变得平淡许多，只等同普通的山泉水。

叶阳被分配到一间颇为幽静的小院中，一条小小的湖水分支从旁边悠悠直下，让他喜出望外。叶阳没有急着收集水源，虽然这些水源在外面坊市要用灵石购买的。

叶阳在房间的周围布下一道简单的预警禁制，便开始清点魔峰内的收获。一共有各式各样的储物袋十二只，然而里面没有一件珍稀的物品，以日常生活用品居多，玉简功法有好几块，奇迹般的连一件法器都没有，倒是灵石的数量加起来十分可观。

叶阳拿起这些玉简逐块粗略地看了一遍，除了一部《混星诀》和一部《圣木功》有点研究价值之外，其它的功法都只是极为一般的功法。

《混星诀》是从闵长声的储物袋中所得，这部功法居然也是修炼星辰之力。不过与《天罡淬身术》专修肉身以皮骨为主不同，它是专修内脏器官。以五脏六腑其中一个器官为容器，吸纳星辰之力进入其中，从而使身体同时具有两种迵然不同的法力。

灵力可以催动法器，而星辰之力可以施展各种体技，打出一道道气芒，如果掌握得好，两者能够同时运用而不起冲突。叶阳此时终于明白闵长声为什么能够在禁空阵法之下凌空飞跃了。

不过《混星诀》有一个非常危险的缺陷，就是修炼时要小心在意，不能让器官吸收星辰之力太多而产生晶化，要量力而行，不然会有走火入魔凶险。轻则半身麻木，重则完全变成不死不活的植物人。功法中还提及，要避免器官晶化，最好经常服用一种至少要三百年份的披月星草。

更让叶阳吃惊的是，第一个修炼《混星诀》的修士竟然不是出自鸣历大陆，而是在一个雷电交加的夜晚，从遥远的某座灵星上被一条空间裂缝传送到瑜州的。

看过这边功法后，叶阳觉得在没有找到披月星草之前，不准备修炼这部功法。

《圣木功》是一部魔道功法，是魔族内木魔的必修的功法之一。功法的基本内容没有吸引叶阳的地方，只有后面的同化之术引起了他的关注。

原来木魔施展同化之术后，有万分之一的几率转化成半灵木体，就可以转修被称为‘木灵族’的功法。

半灵木体可以从脚下生长出无数根须，如同花草树木般吸收土壤中的灵气增强自身，能够在体内凝聚真元，甚至能够结出金丹和元婴。不过《圣木功》的后半部分只有木灵族修炼到结丹初期的心法，即使如此，这也是当年《六道玄气诀》的创始人六玄真人苦求不得的功法了。

第一百五十二章　定魂神目

叶阳收回两块玉简，将各个储物袋里面的物品分类放好，然后拿出一只精致的石盒，里面摆放着一株散发出淡淡香味的灵草。

天相草可生服或炼制成丹药，特别是后者的效果之强，哪怕一炉丹药中出现一半的废丹，将余下的丹药炼化后也可凭空增长近六七成的神识。当然这是对筑基期的修士才有如此效果，对炼气期修士而言，天相丹的药力太强，对他们的脑识海损伤很大，弊大于利。而结丹期的高阶修士即使服用两三炉的天相丹，效果也微乎其微，具体缘故就不得而知了。

叶阳没有丹方，到时还要购买大量的其它材料，据说还有一种主材料在市面上十分少见，其价值不在天相