第30章 鬼谷文(第4/8 页)

成音，离天地则见名数。

天五地五，则为造化之先；除其数，则纳音之用。

自乾而生顺，从坤而产逆，阴阳机括于五行，五行之体依八卦。火爱乾为会，水利巽而享，岁守坤乡，金藏艮位。木落粪本，水流趋末，火显诸用，金蔽于光。水土金性本下，木火性本巍。沉者得形而上腾，升者期卑而高会。

以坎为离，精玄者能知，易兑作震，通鬼神而作旨。故以庚申、乙卯为夫妇之本宗，子癸亥壬丁马丙蛇之寄位。劳而不息，驿居病方。马得纵横，更观乎干；生而不运，以气建推之。

出五行之外者，生死在乎我，居清浊之内者，存亡从数焉。

元命胜负三元者，干禄支命纳音身，各分衰旺之地。

干主名禄贵权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主材能器识，为人伦亲属之宗。支干纳音之气，顺四柱以定休囚；禄马神煞之方，分二仪以求胜负；劫灾天岁遇用处，不能为凶；禄马奇舆逢破处，未始为福。

四柱者，胎月日时。胎主父母祖宗者十分，主事者二分。月主时气者十分，主事者六分。日主未得气者十分，主事者八分，时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同。

九命论互相奔刑，反顺生煞，以别源流。先看重轻盛衰尊卑逆顺，次分彼我紧慢情意，相续干音亲义四柱，然不合冲类干头配合之理。大抵年为本则日为主，月为使则时为辅。主本保合，未有贫贱之人；时日乖违岂有久荣之理。

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三元入墓，日时自旺，虽运并绝逢鬼，鬼亦不能取。四柱集旺运逢于禄马，禄马无用。过与不及，游移颠倒，气数中庸，应期而发。方信阳唱阴和，须分干正支邪；阴静阳从，更忌禄衰鬼旺。必死有生，凶中反吉。

旺衰之理，审量生克；轻重之名，须识向背。轻得地而可敌重衰，重无地而制之轻败。各衰各旺，轻重自然。守凶煞者，在其尊者制其卑；生克交加，应得先者令其后。五行相敌，二凶一吉。复以轻重之理，方得贵贱之原。

至如体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客从容，优游享福。

水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。

水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧，猛断后悔。

水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。

水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负则性灵强。

水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。

火得火多，则崇礼义洎，明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。

火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辩是非。

火得金多，则志不自胜，好辩而刚，礼义失中，直而招谤。

火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变。

火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，摭取艰险，计深反害。

木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。

木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。

木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。

木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委曲。

木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。

金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。

金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。

金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽和，中心鄙吝。

金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌龊，或是或非。

金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。

土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。

土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。

土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。

土得火多，则施义忘亲，外明少断，奢俭失中，好礼口惠。

土得水多，则贪功好进，泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。

诚能以此，更分轻重明作为之性情，消息盈虚依于祸福，然后为