第28章 六壬上(第3/25 页)
元首课。谓课得一下克下为用,曰元首。计一百二十课。以上克下,大顺之征,凡事顺利。仍以神将断其吉凶。如壬戌日干上申,三课无克,取第二课上克下为用,三传巳寅亥。安传为日财,末为德禄,又要三传递互相生,日占,巳为贵人,干贵求财,无不亨利。
克多取用比方知。
谓课有二三下克上,或二三上克下,择课之阴阳与日比者为用,其中末亦如克贼相因。曰比用。计九十五课。占主事有两歧,须择其近于己者为和。乃能有所得也。乃以神将断其吉凶。
阳日阳比课格。如甲戌日量课未申,二课子未,三课卯戌,四课申卯。除上克不用,外余二课,皆下贼上,甲为阳日,取子之与日比者为用,三传子巳戌。初为败气,中为脱气,末传虽为日财,奈墓覆日干,所为不通,凡占不吉。
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阴日阴比格。如辛卯日,一课午辛,四课未亥。二上克下,辛为阴日,取未之与日比者为用。三传未卯亥,合局作财,奈初中空陷,仅存末传亥为脱气,且遁丁神而作暗鬼,如取其财,必有祸出,日占,将乘白虎尤凶。
见机在孟察微仲。
谓阳日上用一阳,今则二阳三阳俱比矣。阴日止用一阴,今则二阴三阴俱比矣。则以涉害之法取之。涉者渡也,害者克也。先取孟位上乘神为和,曰见机。如孟位无以,则取仲位上乘神为用,曰察微(无取季位上神)。其中末亦如克贼之相因。占主凡事艰辛,必须历尽风霜而后能得,乃苦尽甘来之象,仍以神将断其吉凶。
见机课。谓涉害取四孟上神为用,曰见机。计五十三课。盖有害者,不可不见其机也。如癸未日,一课巳癸,二课酉巳,三课亥未,三下克上,俱与日比,则取孟位上酉为用,三传酉丑巳。干乘日财,支见旺神,三传又合局生干,嫌初中空亡,如日占天将皆贵常勾,土神助传之生,无不亨快。
察微课。谓涉害取四仲上神为用,曰察微。计二十六课。盖有害者,不可不察其微也。如庚辰日,二课子戌,四课申午,二下克上,俱与日比,孟位无取,则取仲位上申为用,三传申戌子。初传德禄空亡,末传脱气,幸干支互受上神之生,尚有所益,但以静守为定,如欲动用,即为支上之午火所克,而有凶矣。
复等课。谓涉害有与日俱比,俱在孟位上,取时之先见者为用。名曰复等。计三课。主两雄相争,惟在前者,乃有得也。如戊辰日,一课子戊,四课午亥,皆与日比,又俱在孟位上,取先见之子为用,三传子未寅,干支俱乘财爻,似宜求财,但子遁甲,亥遁乙,作干支之暗鬼,又三传递互相克,如求财必有祸出,此外又有戊辰、戊戌日返吟两课。
按涉害之法,取克贼之神,从地盘历数归于本家,以受克深者为用。如丁卯日蛄课丑加卯,四课亥加丑,两下克上,俱于阴日比,丑加卯,前行历乙木一重,归地盘本家丑位。亥加丑前行历辰戊己未戌土五重,归地盘本家亥闰,五重者较一重为深。则取亥为用。如上神克下,亦准此推。经云,“涉害行来本家止,多克便将为用起”是也。如涉害俱深,则取孟位上神为用,孟位无以,则取仲位上神为用,则古法也,近来诸家皆无用之,附近志于此,以见其原委如此云。
蒿矢无取弹射宜。
谓四课上下克克,则以日干为主,与二三四课较对。若有一上神遥克日干,取以为用,曰蒿矢。如无上神遥克,则取日干遥克上神为用,曰弹射。如有二克或克二者,则取日之相比者为用,中末亦如克贼之相因。占主虚而不实,祸福俱轻,带土金煞,则能克人。盖蒿矢见金为有镞,弹射见土为有丸也。主凡事蓦然而成。仍以神将断其吉凶。二课有近射,有远射。如二课发用,乃日之二课自战,其势略大,三课发用,乃辰阳与日干相竞,尚觉有力。若四课更远而无力矣。或两神克日,或日克两神,尤主多心多意。
蒿矢课。谓四课无克,取上神遥克日干为用,曰蒿矢。计四十课。盖神遥克日,缓而且轻,若折蒿为矢,力弱难伤。主忧喜无实,事多虚谋。仍以神将断其吉凶。如丙戌日,干上寅,二课亥,遥克日神,则取亥为为用,三传亥申巳,初作日鬼,中传申财,又入鬼乡,幸得末传之日禄,尚有可守,如日占,亥乘贵人尤妙。
弹射课。谓四课无上神遥克日干,则取日干克上神为用。曰弹射。计二十五课。盖我去克他,如弹丸当向量,射物难中。纵有虚名虚利,不可实用。仍以神将断其吉凶。如癸未日,干上子,三课午,四课巳,日干遥克两上神,则取巳之与日比者为用。三传巳辰卯,自第四课
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